La Langue Française Doit Elle être Défendue

ELEMENTS DE CORRECTION On se reportera, pour les critères d’évaluation généraux de la synthèse et de l’écriture personnelle, à la charte des examinateurs ci-jointe. Maîtrise de la langue pour l’ensemble des deux exercices : On pénalisera une maîtrise défaillante de la langue (orthographe et syntaxe) en enlevant 2 points maximum sur la note globale finale sur 20 Première partie : Synthèse (40 points) Problématique et proposition de plan : Problématique

Le quart des élèves du secondaire au Québec détiennent un téléphone intelligent ou un iPod touch. Cette statistique passe à 80% pour les élèves de secondaire 5. Doit-on abolir les cellulaires à l’école, ou doit-on éduquer les jeunes pour en faire un outil pédagogique? L’Écho a rencontré la direction de l’école secondaire Champagnat afin de dresser le portrait de la situation à La Tuque. Sujets :  L’école Champagnat détient un code de vie pour ses 453 élèves. Cette réglementation indique que les

après la prise des Tuileries. Le roi et sa famille se sont réfugiés à l'Assemblée. Attitude de l'Assemblée : elle se contente d'incarcérer le roi mais ne tranche pas quant à la nature du régime, renvoyant la décision à une nouvelle décision qui doit être élue fin août. On ne se prononce pas en faveur de la République, même au club jacobin. 21 septembre 1792 : la Convention, élue au mois d'août, décrète l'abolition de la royauté, sans clairement affirmer l'instauration de la République, même si

 EXPLICATION ( exemple de corrigé) INTRODUCTION : Jean-Jacques ROUSSEAU (1712-1778), écrivain et philosophe de langue française, a recherché le bonheur du mieux qu’il a pu. Mais Les confessions, tout comme Les rêveries du promeneur solitaire, nous présentent un homme marqué par les faux-pas, les regrets, la solitude, l’incompréhension des autres. Est-ce dans la solitude ou la compagnie d’autrui que

forme de gouvernement d'un pays, le terme de démocratie peut qualifier le fonctionnement de tout corps ou organisation sociale : société humaine, organisme Public ou privé, associations, entreprise, famille, etc. Dans chaque cas, la notion de peuple doit être comprise comme l'ensemble des membres de l'organisation sociale. C’est le peuple qui détient la souveraineté cela ne signifie pas qu’il gouverne, ni même qu’il fait la loi, mais que nul ne peut gouverner ou légiférer sans son accord ou hors de son

(honestum) et le champ de la bienséance et du savoir –vivre. La politesse comme expression de cette bienséance et de ce savoir- vivre règle encore les pratiques d’interactions sociales et sert de structure aux multiples civilisations. Dans la société française et même au-delà de ses frontières en post colonie, la politesse a connu une histoire et se présente sous plusieurs formes en fonction des circonstances. Nous allons dans le cadre de ce travail présenter quelques unes telles que exposées par Régine

associé au liberalisme politique ( affirmer que l'Etat ne doit pas porter atteinte aux droits de l'homme. A la fin de l'ancien régime, le liberalisme politique va transformer l'Etat et imposer l'idée de constitution lors de la déclaration des droit del'homme et du citoyen en 1789. La premièreconstitution écrite apparait en 1991. La constitution est donc crée pour respecter les droits de l'homme car la loi ne le faisait pas toujours, ils doivent être protégés. La constitution est adoptée grâce à un changement

décision gouvernementale de supprimer la carte scolaire fait craindre des effets négatifs sur la démocratisation du système éducatif. Toute société démocratique repose sur le principe méritocratique selon lequel la position sociale de chaque individu doit être fonction de son mérite et non de son origine sociale. Il devrait donc exister, notamment grâce à l’école, d’une génération à une autre, une forte mobilité sociale (ensemble des changements de position sociale des individus estimée par leur position

enclaves étrangères dans le royaume, par exemple : Calais, Anglaise puis prise par le duc de Guise en 1558. Suzerainetés partagées et disputées : Ce sont des poudrières juridiques et institutionnelles. Elle ne paie pas d’impôts, car elles ne sont par française, comme : la Lorraine, Navarre, etc. Mais aussi présence de partie de la population avec un statue a part, comme l’enclot de St Jean de Jérusalem dans Paris. Certaines, suzerainetés seront rattachées : la Provence en 1481, la Bretagne par le traité

où il doit confronter une toute autre réalité : les institutions et les mœurs françaises sous les pouvoirs religieux et tyrannique du règne de Louis XIV. Cependant, une question se pose à la lecture de ce conte : le regard nouveau de l’Ingénu sert-il d’arme philosophique afin d’élaborer une critique contre la société moderne? Tout d’abord, l’Ingénu, représentant le mythe du bon sauvage, devient à l’aide de ses apprentissages le personnage idéal humaniste afin de juger de la situation française de l’époque