La Lanterne

indispensable a Halloween, celle-ci est une symbole, nous l’utilisons pour former un visage en la découpant et en plaçant une bougie au centre. Le noir représente la couleur de la nuit, mais aussi celle de la mort, de la peur, .. JACK O LANTERN http://agora-fantastique.forumactif.com/t399-les-origines-d-halloween-p-tit-expose http://www.ej2000.com/maquillageartistique.htm

en prières, Et ma fenêtre était trouée à coups de pierres. Il manquait là des cris de vive l’empereur ! La porte résista battue avec fureur. Cinquante hommes armés montrèrent ce courage. Et mon nom revenait dans des clameurs de rage : A la lanterne ! à mort ! qu’il meure ! il nous le faut ! Par moments, méditant quelque nouvel assaut, Tout ce tas furieux semblait reprendre haleine ; Court répit ; un silence obscur et plein de haine Se faisait au milieu de ce sombre viol ; Et j’entendais

après l'arrivée massive d'émigrants irlandais et écossais qui s'installèrent sur le nouveau continent notamment pour fuir la Grande famine en Irlande. Le principal symbole d'Halloween est la citrouille, issue de la légende irlandaise de Jack-o'-lantern : elle est évidée et une de ses faces est sculptée pour y dessiner, en creux, un visage, puis une bougie ou une lumière artificielle est placée au centre de la citrouille. En Lorraine, cette fête est traditionnellement célébrée sous le nom de Rommelbootzennaat

ne m’a-t-il pas commis, | 435 | À venir, en ces lieux, vers Alcmène sa femme ?Ne lui dois-je pas faire, en lui vantant sa flamme,Un récit de ses faits contre nos ennemis ?Ne suis-je pas du port arrivé tout à l’heure ?Ne tiens-je pas une lanterne en main ? | 440 | Ne te trouvé-je pas devant notre demeure ?Ne t’y parlé-je pas d’un esprit tout humain?Ne te tiens-tu pas fort de ma poltronnerie,Pour m’empêcher d’entrer chez nous?N’as-tu pas sur mon dos exercé ta furie? | 445

l'emmenait. En passant devant la caserne de gendarmerie, un des soldats y entra et l'homme resta à la porte, gardé par l'autre soldat. Une voiture était arrêtée devant la porte de la caserne. C'était une berline armoriée (4) portant aux lanternes une couronne ducale, attelée de deux chevaux gris, deux laquais en guêtres derrière. Les glaces étaient levées, mais on distinguait l'intérieur tapissé de damas (5) bouton d'or. Le regard de l'homme fixé sur cette voiture attira le mien. Il y avait

voit un moine qui prie. A droite du tableau on peut dire que c'est le moment qui précède l'execution, au milieu, le moment de l'execution, et à gauche, le moment après l'execution. Les contours de l'oeuvres sont imprécis, la lumière vient d'une lanterne, les attitudes des personnages indiquent des sentiments forts, et le tableau annonce le romantisme du XIXè siècle. 3. Le 3mai 1808 l'Espagne est occupée par l'armée française, Napoléon1er a voulu installer son frère Joseph sur le trône d'Espagne

qui m’amusait le plus dans cette lanterne magique, c’étaient les plaideurs et les dindons qui allaient se faire plumer, les premiers au Palais, les seconds à la Vallée. » Où l’on comprend que des plaideurs et des dindons vont se faire plumer, au sens de duper (au passage, on notera que lanterne magique et dindon nous ramènent indubitablement au poète Florian et à sa fable « Le Singe qui montre la lanterne magique » à l’origine de l’expression éclairer la lanterne* de quelqu’un). Maintenant, nous

central : un martyr à l'image du Christ en croix ( position des bras ) , dont la chemise blanche de l'innocence illumine le tableau. Il symbolise la résistance espagnol e . 4. La lumière : les condamnés sont éclair és par une lanterne posée au sol. Arrière - plan : 5. le palais Liria (banlieue de Madrid) localise la scène. 6. la nuit représente les ténèbres dans l es quelle s l'Espagne est plongée à cause de la répression française . PORT É E DE L'OEUVRE

des hommes comme étant autre chose qu’un chaos. On retrouve là aussi Nietzsche, tel qu’il présente le discours du philosophe dans Le Gai Savoir : « Le dément.- N’avez-vous pas entendu parler de ce dément qui, dans la clarté de midi alluma une lanterne, se précipité au marché et cria sans discontinuer : « Je cherche Dieu ! Je cherche Dieu ! » – Etant donné qu’il y avait justement là beaucoup de ceux qui ne croient pas en Dieu, il déchaîna un énorme éclat de rire. S’est-il donc perdu ? disait l’un

se déroule , nous y plonge plus profondément. Tout d'abord , le contraste entre le style gentleman du Docteur Jekyll et sa monstrueuse ombre représentant son côté maléfique Hyde traduit une dualité psychologique dans leur unicité corporelle. La lanterne brisée et le mur fragilisé pourrait signifier l'état psychologique de Jekyll , qui se sent impuissant face au danger que représente Hyde. On remarque de la méfiance dans le regard de Jekyll qui scrute les environs , et son empressement dû à sa posture