La Laïcité Est Elle Contre La Liberté De Religion

PUBLIIC L ENSE GNEMENT PUBL C SOMMAIIRE OMMA RE I. A. L’ETENDUE DU PRINCIPE DE NEUTRALITE ................................... 3 LE CONTENU DU PRINCIPE ____________________________________________ 3 Cons.Cons., 18 septembre 1986, Loi relative à la liberté de communication ................... 3 C.E., 6 et 16 octobre 2000, Association Promouvoir ......................................................... 3 Circulaire du 28 mars 2001 .....................................................................

discours politique français ces derniers mois, avec ce qu'il est convenu d'appeler “l'affaire du foulard” et le rapport de la commission présidée par Bernard Stasi, avec son rapport sur la laïcité de décembre 2003 (accessible au format PDF dans la bibliothèque des rapports publics de La Documentation Française). La laïcité est dans la bouche de tous les hommes politiques, c'est en son nom également que s'est exprimée - indépendamment des orientations partisanes - l'opposition à la mention de Dieu ou même

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Citation : « Je réaffirmerai en toutes circonstances, nos principes intangibles de Laïcité, je lutterai contre le racisme, l’antisémitisme et contre toutes discriminations… » ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Discours François Hollande président de la république, lors de son investiture. -------------------------------------------------

BAT—POUVOIRS Nº 75 16/06/08 17:40 Page 61 MICHEL WIEVIORKA L A Ï C I T É E T D É M O C R AT I E D ANS L’HISTOIRE FRANÇAISE de la laïcité, 1989 est une date capi- tale, un tournant décisif, que la première « affaire du foulard islamique » est venue marquer de manière tranchée. D’un coup, en effet, le débat sur la laïcité a été totalement renouvelé, en des termes débordant tout ce que les meilleurs penseurs du problème, des chercheurs tel Émile Poulat, pouvaient alors anticiper

place de la laïcité́ en Turquie ? (2 p. 354) Pour rappel, la principale caractéristique de la laïcité est la séparation de la société civile et de celle religieuse. Le document 2 p. 354 nous présente des articles de la Constitution turque, certains modifiés plus tard. La première étape de cette mise en place de la laïcité est réalisée en 1928 lors de la modification de l’article 2 stipulant que « la religion de l’État turc est l’islam, la langue officielle est le turc », et donc corriger en affirmant

La religion est-elle une affaire privée ?    ShareThis Les récents débats sur la laïcité nous ont conduits à nous interroger sur la place de la religion dans notre société : doit-elle se vivre strictement de manière privée, comme un moine peut le faire, à l'écart du monde, où doit-elle interpeller publiquement et officiellement l'État sur les questions de société ? Quand les religieux ne prennent pas position (exemple Pie XII à qui on a reproché son silence sur les atrocités nazies), on le leur

ou les gouvernements nationaux, sont séparés des institutions religieuses. L’idée selon laquelle la religion et l’état doivent être séparés se traduit par des pratiques très variées, allant de la laïcité ou l’élimination de l’Eglise, à la théocratie, dans laquelle le gouvernement est une « filiale » de l’Eglise. Certains laïques pensent que l’Etat devrait être entièrement séparé de la religion, et que les institutions religieuses ne devraient avoir aucune interférence avec l’Etat. Il est d’usage

SUR LA LAÏCITÉ Notes pour un exposé par Yves Chevallard  Les notes qui suivent ont été rédigées à l’origine pour soutenir un exposé oral fait le 18 juin 2003 à l’IUFM d’Aix-Marseille devant des élèves professeurs de deuxième année des premier et second degrés. Mises à jour en novembre 2003, elles ne sauraient pourtant être regardées que comme l’outil très imparfait d’un premier travail sur les questions qui s’y trouvent abordées. Question 1. – D’où viennent les mots laïque et laïcité, et que

René Arrighi Licence Histoire-Géographie La laïcité dans la Turquie contemporaine Université de Provence Lors des révolutions nord africaines du printemps 2011 de nombreuses formations politiques naissantes ou renaissantes en Égypte en en Tunisie ont mis en avant leurs admiration et leurs volonté d'imiter le modèle Turc, étant considérer par eux comme le seul ayant réussi à concilier Islam, démocratie et respect du culte. Ainsi en Tunisie le mouvement Ennahda, qui se définit comme islamiste

que lʼhomme cultivé va pouvoir se projeter aussi bien dans le présent que dans le passé ou dans lʼavenir; se projeter ici ou ailleurs. Cette construction nécessite un apprentissage, dʼoù lʼobligation pour les hommes de recevoir une éducation. La liberté se réalise par la culture et par lʼéducation. De Gaulle «la véritable école du commandement est la culture générale. Par elle, la pensée est mise à même à sʼexercer avec ordre de discerner dans les choses lʼessentiel de lʼaccessoire. La culture générale