La Laïcité

loi viennent à partir de 1869 avec le « programme de Belleville » de Gambetta qui veut la rupture du Concordat et la séparation de l’Eglise avec l’Etat. Puis de 1879 à 1884 avec une série de dispositions législatives qui laïcisent le pays dont la laïcité des écoles maternelles ou encore le rétablissement du divorce. Malgré ces réformes, le Concordat continue de s’appliquer, et certains politiciens, comme Clemenceau, Planteau, Michelin ou Charles Boisset proposent son abrogation. Qui vont proposer

biens est la liberté." (J.J Rousseau) La laïcité bien que assez malmenée durant son histoire est aujourd'hui une constituante essentielle de notre république démocratique. Ses principes de tolérance et d'universalisme ne sont plus à remettre en question. En effet, nous avons été pour la plupart à l'école laïque et nous nous sommes enrichis de ce joyeux melting pot coloré où blacks, blancs, beurs faisaient partie intégrante de notre quotidien. La laïcité offre la tolérance, car elle met en avant

se heurte au problème des congrégations religieuses. Une loi générale à ce sujet ne sera adoptée qu'en 1901, mais entre temps la loi de 1884 reconnaît l'existence des syndicats. 3. AFFIRMER LA LAÏCITÉ 1/12 Contre le « cléricalisme » les républicains prennent des mesures visant à affirmer la laïcité. Dans ce domaine il existait déjà des acquis. Depuis 1830 il n'y avait plus de religion d'Etat. Par ailleurs les opportunistes ajournent la séparation de l'Eglise et de l'Etat et conservent le Concordat

pacifique n'a pas réagi avant qu'il ne soit trop tard. Quant à nous, qui contemplons tout cela, nous devons observer le seul groupe important pour notre mode de vie : les fanatiques. Arrêtons le politiquement correct ! exigeons la laïcité, toute la laïcité, rien que la laïcité pas de passe droit, la religion c’est uniquement a l’église a la mosquée, au temple ou a la synagogue , éventuellement a la maison . aucune part ailleurs ! un exemple. quant un témoin de Jehova nous explique qu’il ne mange

pui les eigneur. Les seigneurs qui avai Plus de patoi. L’histoire de ffrance de micheller. Une histoire tourné ver les ideo republicains Jusle fery a voter defferent loi. 16/06/81 loi sur la gratuité total de l’enseignement. 28/03/82 loi sur la laïcité des programme la fin du catéchisme a l’ecole 11/10/86 loi mise en place des écoles normal pour la formation des instituteurs, les républicains qu’il voulait c de mettre fin au monopole de l’église a l’éducation. Les catholique non Pa accepter ses

appartenaient Des pratiques qui surprennent : Président américain qui jure sur la bible Utilisation d’une rhétorique religieuse dans de nombreux discours Rassemblement de milliers de croyant dans les stades de foot Morale puritaine... Terme laïcité n’existe pas aux USA : Sécularism I) L’exception américaine : du pays de Dieu au pays des Dieux A) La vivacité du fait religieux aux Etats Unis 1) Une piété grandissante 65% américains : religion +++ dans leur vie quotidienne Piété américaine

parfois contre leur propre intégration en refusant d’assouplir leurs pratiques religieuses. Au fond, comme a pu le dire Barica Khiari, première sénatrice musulmane de France : « La laïcité et la matrice qui surplombe nos identités multiples, notre maison commune. » Le gouvernement s’efforce d’appliquer ce principe de laïcité, comme par exemple dans les écoles, mais au fond les mentalités sont trop peu tolérantes. En fin de compte, dans ces écoles laïques, on apprend aux enfants qui viennent de milieux

l'enseignement de l'influence des religieux, le gouvernement crée des écoles normales, dans chaque département, pour assurer la formation d'instituteurs laïcs. Grace à Jules Ferry en 1881 l’école devient laïque et gratuite. II – Le combat pour la laïcité A – L’opposition des catholiques Les relations entre l’Église catholique et l’État français sont fixées par le concordat de 1801. Depuis l’affaire Dreyfus, les catholiques sont accusés de chercher à affaiblir le régime en soutenant les monarchistes

l’école républicaine dans la continuité de l’histoire, et notamment de montrer que l’œuvre d’instruction du peuple était déjà très avancée au moment où les républicains laïques sont intervenus. L’innovation républicaine est ailleurs, dans la laïcité bien sûr, mais aussi dans des formes originales d’extension de la scolarité de niveau secondaire. Une autre ambition de ce livre est d’insister sur la particularité des politiques scolaires des débuts de la Ve République. Le général de Gaulle et

et ce sans distinctions, en respectant nos différences a elle-même pris un jour un sacré chemin, celui que lui a assigné la république, la troisième du nom, ce chemin qui l’a amené à croiser voire à creuser, n’ayons pas peur des mots, celui de la laïcité, fer de lance de notre pays depuis maintenant deux siècles. Mais revenons en arrière pour faire un peu l’histoire nécessaire de cette aventure car ce chemin n’est rien d’autre qu’une aventure. Tout d’abord, d’où vient notre école ? Il semble