La Leçon Eugène Ionesco

(Caligula; Le Malentendu; Les Justes) portent sur la scène leurs interrogations existentielles. * Le Nouveau Théâtre : l'absurde & la cruauté : les plus importants dramaturges sont : Samuel Beckett (En attendant Godot), Eugène Ionesco (La Cantatrice chauve; La Leçon; Rhinocéros), Francisco Arrabal, Jean Genet, Jean Tardieu, Harold Pinter (Le Gardien)... Incommunicabilité des personnages du théâtre de l'absurde : l'être humain est enfermé dans une solitude irrémédiable. * Certains révolutionnaires

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3§ Rieux veut conserver sa mémoire2) Un ton didactique§ Refus de la catharsis en faisant la fête§ Montrer que les hommes ont tendance à ne pas regarder la vérité en face§ Peste leçon d’humanité exposée l.10-11§ Tolérant mais lucide « coupable » l.3 même plan pour les morts et les coupables§ Les hommes ne tirent pas de leçon d’un tel fléau§ Rieux s’oppose à la foule en joie§ « savait-ignorait » l.18 antithèse qui dénonce le fait que la peste soit un ennemi invisible mais surtout immortelIII Symbole

échanges vides. Ce mélange du tragique métaphysique et de l'humour dans la dérision et la déstructuration du langage et de la forme théâtrale (pas de scènes, actes très longs, didascalies abondantes) se retrouve chez Eugène Ionesco (La cantatrice chauve, 1950 -Les Chaises - La Leçon - 1951) et plus encore chez Samuel Beckett (En attendant Godot, 1953 - Fin de partie, 1957). Le théâtre français au 21° siècle De nos jours, le théâtre n'est plus très utilisé et a été remplacé par les films, comédies

peut être hier, je ne sais pas. J'ai reçu un télégramme à l'asile: "mère décédée - enterrement demain - sentiments distingués". Cela ne veut rien dire, c'était peut être hier. " Exemples de pièces de théâtre: Eugène Ionesco: "la cantatrice chauve", "le rhinocéros"," la leçon" 2. La littérature et société est aussi en lien avec l'histoire : Certains écrivains ont tiré une expérience difficile, une oeuvre personnelle, donc une oeuvre personnelle forte. Fédor Dostoïevski

d’utiliser cet ingrédient dramatique infaillible pour faire rire son public. Ainsi, dans Le Bourgeois gentilhomme, comédie-ballet en cinq actes, il met en scène un riche bourgeois qui s’est mis en tête d’imiter les aristocrates et, pour cela, prend des «leçons » de philosophie, de musique, de danse, d’armes. Dans la scène 3 de l’acte III, M. Jourdain doit faire face aux reproches exaspérés de sa femme et de sa servante Nicole. La scène prend toute son efficacité d’abord par la vivacité de l’affrontement

entre les deux systèmes éducatifs. Gargantua se tait et pleur alors qu’Eudémon fait un discours clair avec une grande éloquence. La vigueur d’Eudémon s’oppose à la somnolence de gargantua, qui se trouve dans un abrutissement certain. « La leçon » de Eugène Ionesco travaille sur le même travail, ils nous questionnent sur la transmission du savoir et sur la considération de l’élève. Il nous montre l’absurdité de cet apprentissage. Comme dans gargantua l’apprentissage se fait avec une observation de l’élève

montagne, une belle cascade), ni d'une œuvre artisanale qui répond à une utilité technique ; mais d'un bloc de matière rendu sensé par le travail de l'artiste. Comme le dit Hegel, « l'art est le sensible spiritualisé ou le spirituel sensibilisé » (Leçons sur l'esthétique, introduction, ch. 2) : ce qu'on peut traduire sans trahir, en disant que l'artiste nous parle avec des couleurs, des sons, des formes,… il signifie quelque chose par des moyens matériels. II. une œuvre d'art est toujours ouverte

6 : Zadig de VOLTAIRE. Page 7 et 8 : le misanthrope de MOLIERE. Page 9 et 10 : le jeu de l’amour et du hasard de MARIVAUX. Page 11 et 12 : le mariage de Figaro de BEAUM- ARCHAIS Page 13 : Rhinocéros d’Eugène IONESCO Page 14 : La leçon d’Eugène IONESCO Page 15 à 17 : Pierre et Jean de MAUPASSANT Page 18 à 24: La bête humaine de ZOLA Page 25 et 26 : Claude gueux d’HUGO Page 27 et 28 : Un sac de bille de JOFFO Page 29 : Calligrammes d’APPOLLINAIRES Candide de VOLTAIRE

« L’Odysée  » ou Ulysse est condamnée à erré dans l’océan. Il imagine la suite en envoyant son fils retrouver son père ou il va vivre des aventures. Le texte est un apologue (= récit court, particulièrement plaisant, tirant une morale ». Il ya une leçon ds le txt (l.23) ----------------------------------------------------------------------------------- Titre du livre : Lettres persane Titre de l’extrait : Lettres XII Année de publication : 1721 publié de façon anoyme Auteur : Charles de Montesquieu