La Liberté Chez Rousseau

eux aussi dans de meilleures conditions. Dans l'article « Philosophe » de l'Encyclopédie, Dumarsay propose une définition du philosophe tel qu'il le voit au XVIIIème : « Le philosophe est tout d'abord un homme qui aime vivre, à cela il ajoute sa liberté de penser. Nous sommes loin à cette époque de la vision du penseur enfermé dans son cabinet, qui commente le monde sans le connaître. » Un philosophe doit posséder une culture importante et cela il l’obtient par l’intermédiaire des Salons, lieux

Charles Taylor traite du sujet du multiculturalisme sous l'angle de la politique de reconnaissance. Il étudie les liens entre le multiculturalisme et la démocratie. Ainsi il s'interroge sur la compatibilité de la démocratie dans les principes sont la liberté et l'égalité pour les hommes et le multiculturalisme et ses différences culturelles. On peut alors se demander comment et jusqu'où une démocratie peut reconnaitre les différences culturelles tout en assurant les droits fondamentaux individuels de

de ma liberté? La conscience est une faculté de l'Homme, qui lui est propre, à avoir connaissance de sa personne et de ses actions, à percevoir et penser le monde qui l'entour, et penser les relations qu'il entretient avec lui. Ici nous nous interrogeons sur le rapport qu'a la conscience avec la liberté, en effet on nous propose ici de choisir entre deux solutions, tout d'abord que la conscience serait un obstacle a la liberté, ensuite que la conscience serait une condition de la liberté. Obstacle

philosophie politique classique est un socle et s’insère dans l’environnement de l’époque ; environnement politique (cadre politique favorable mais différent d’aujourd’hui). Horizon politique. Horizon philosophique est marqué par l’idée de nature chez les anciens. Le contexte intellectuel permet la consolidation de ce socle ; dont l’opposition entre Socrate et les sophistes. La quête des moyens avec la quête de la vérité : le vrai le beau le bien. Il a affiché son intérêt pour l’humain. Il a

et au 18 eme le constitonalisme se développe c’est une idéologie qui considère que la liberté et le pouvoir ne font pas bon ménage , pour que les liberté soit garanti il faut que le pouvoir soit limité par des règle constitutionnel , ce pouvoir c’est le pouvoir de la personne qui détient le pouvoir politique le plus puissant c’est le pouvoir de l’état , c’est l’état qui est en mesure de restreindre les liberté il faut donc limité le pouvoir de l’etat , le droit constitionnel c’est le droit de l’état

Les Confessions de Rousseau Eléments de biographie et circonstances de la rédaction L’autobiographie et le contexte d’écriture : A partir de 1761, Rousseau est de plus en plus obsédé par la hantise d'un complot qui se trame contre lui. Si auparavant certaines de ses œuvres, comme La nouvelle Héloïse (1761) ont connu un succès important, dès lors, tout change. Victime d'une sorte de paranoïa, l'écrivain est persuadé que tout le monde lui en veut. Il est vrai qu'il peut avoir quelques

différentes problématiques au moyen des grandes œuvres de la philosophie politique et sociale : Platon, Machiavel, Rousseau, Marx, Rawls et d'autres. Les principaux thèmes abordés seront les suivants : la justification de l'autorité et du pouvoir de l’État; les justifications et institutions de la démocratie; la justice sociale et la répartition des richesses; la signification de la liberté; l'influence du développement des sciences sociales contemporaines sur la pensée politique; le développement du

Compréhension : 1) Quelles périodes dans l'Histoire des hommes le texte de Rousseau oppose-t-il ? 2) A quelle condition les hommes auraient-ils pu, d'après Rousseau, rester "libres, sains, bons et heureux" ? 3) Pourquoi les forêts se changèrent-elles en campagnes ? en quoi est-il paradoxal que ces "campagnes riantes" aient dû être "arrosées de la sueur des hommes" ? 4) Par quelles étapes et à cause de quoi passe-t-on de "l'égalité" à "l'esclavage et la misère" ? Réflexion :

femme et plus précisément le rôle qu’elle doit occuper dans la société. A. Les Lumières et le développement d’un individualisme «exclusif» : la femme marginalisée Pour Kant, les Lumières sont «cet accès au savoir et cet exercice public de la liberté de pensée grâce auxquels l’humanité s’affranchit de toute tutelle et accède à la majorité» (Fauré, 2010 : 168). Or, on constate que cet idéal ne s’appliquera pas au destin de tous : en effet, les femmes, au siècle des Lumières, resteront mineures

d’origine française, son rayonnement a vite traversé les frontières et demeure un facteur fondamental à la Déclaration d’Indépendance des Etats-Unis et à la Révolution Française. Autour de ses figures les plus connues, Voltaire, Diderot, D’Alembert ou Rousseau, la pensée de Lumières ouvrent une nouvelle voie vers la connaissance où la science joue un rôle dominant. La très fameuse Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et métiers publiée en 1751montre que la raison est hissée contre