La Liberté Conventionnelle Rousseau

perception en la fixant sur des copies trompeuses et la détournent des modèles de la nature. 2. Les œuvres d’art déjouent nos habitudes de perception Les œuvres d’art n’éduquent pas notre perception pour une raison de fond : parce qu’elles relèvent d’une liberté créatrice qui transgresse nos habitudes de perception, elles s’opposent à toute imposition d’une discipline de la sensibilité ou du jugement. C’est en déjouant les réflexes de perception que l’éducation a conditionnés en nous que l’œuvre d’art trouve

l'origine divine des lois, les lois, définissent d'abord des devoirs. Au contraire,  reconnaître l'origine purement humaine des lois, c'est apercevoir que la liberté et les lois ne se contredisent pas, bien au contraire; elles sont  l'expression de notre liberté comme Rousseau l'entendait déjà:"l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté" soit, précisément, la définition de l' AUTONOMIE. (Bon nombre de copies ont fait ressortir la notion d'autonomie; c'est très bien car c'est effectivement

l'origine divine des lois, les lois, définissent d'abord des devoirs. Au contraire, reconnaître l'origine purement humaine des lois, c'est apercevoir que la liberté et les lois ne se contredisent pas, bien au contraire; elles sont  l'expression de notre liberté comme Rousseau l'entendait déjà:"l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté"soit, précisément, la définition de l' AUTONOMIE.  (Bon nombre de copies ont fait ressortir la notion d'autonomie; c'est très bien car c'est effectivement

communauté politique s'oppose au monisme de Platon. • «Aristote l'un des premiers enquêteurs empiriques.» C. Le social comme nature ou comme convention. Avant Aristote; Hérodote (5ème siècle AVJC), distinction entre lois naturelles et lois conventionnelles (ou normatives) 1. L'artificialisme social des sophistes (fin 5ème siècle et début 4ème siècle AVJC). Protagoras : «L'homme est la mesure de toute chose.» • 2 concepts se sont toujours opposés jusqu'à aujourd'hui : une conception harmonique du

? Tout. Le Tiers-Etat est 98 % de la population française, mais il n'a aucun rôle. Il faut donc qu'il obtienne un rôle en proportion avec sa puissance démographique. Siéyès propose un mode de représentation de la population française (refusé par Rousseau). Les idées de Siéyès ont un grand succès auprès de la population. Autre député du TE passé du côté du TE, un noble: Mirabeau, originaire d'Aix. Il est l'un des porte-paroles du TE. Il joue un rôle ambigu car il se voit principal ministre du roi

Jean-Jacques Rousseau (1762) DU CONTRAT SOCIAL ou Principes du droit politique Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université

déclaration des droits de 1789. Les principes fondamentaux: Souveraineté absolue de la Loi, considérer que l’individu est au cœur du droit, la séparation des autorités religieuses et temporelles, la liberté, l’égalité, la propriété et la sûreté (sécurité des personnes des biens physiques, garanti de la liberté, la tranquillité de l’esprit et le repos de l’âme.) On a considéré en 1804 que le code civil était la constitution civile de la France. Il régit les rapports entre particuliers. Le but est de

– 1834 : révolte des canuts lyonnais 1848 : 2ème République Durée du travail fixée à 10h Interdiction du marchandage Liberté d’association Fin du 2nd Empire 1864 : Les coalitions de travailleurs deviennent licites 1868 : abrogation de l’article 1781 du code civil 1870-1871 : 3ème République 1873 – création de l’inspection du travail 1884 – Loi Waldeck-Rousseau : liberté syndicale 1890 – Abrogation formelle du livret ouvrier 1893 - Loi concernant l’hygiène et la sécurité des travailleurs

Période : Le Préromantisme (1750-1800) 1.1 Querelle des Anciens et des Modernes — Les drames de Diderot 1.2 La transformation des idées et des mœurs 1.3 Le retour au Moyen Âge 1.4 L'influence anglaise 1.5 L'influence allemande 1.6 Jean-Jacques Rousseau 2 Deuxième période : Chateaubriand et Germaine de Staël (1800-1820) 2.1 La littérature de la Révolution 2.2 La Littérature de l'Empire 2.3 Chateaubriand 2.4 Senancour 2.5 Mme De Staël 3 La bataille romantique (1820-1830) 3.1 Causes de l'établissement

d'autre. Il y a des pays où le peuple se donnent ses propres règles en matière de famille, économie, religion mais pas en matière de politique. Sur un plan social et sur un plan économique, le Second Empire (Napoléon III) a été un empire libérale. La liberté d'expression etc était autocratique. Aujourd'hui, il y a essentiellement des démocraties et assez peu d'autocraties par rapport au siècle précédent. La démocratie représentative (la plus proche possible de la démocratie autonome) n'est pas la parfaite