La Liberté Existe T Elle Vraiment

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE Sujet au choix : La conscience de soi suppose t'elle autrui ? Introduction : La conscience permet à l'homme de savoir qu'il existe et donc à pouvoir différencier son être de son entourage contrairement à l'animal. L'homme vit dans le présent, le passé et l'avenir, il peut se projeter dans le futur ou se souvenir de choses révolues. La conscience nous permet donc en quelque sorte de « stocker » tout notre savoir, et de l'organiser de façon à pouvoir y puiser

relève de l'éthique, de la déontologie, et de la gouvernance de cet immense pouvoir presque incontrôlable. Nous nous intéresserons à l'histoire de ce nouveau média de masse bien différent de ses prédécesseurs et plus particulièrement au mur fin qui existe aujourd'hui entre conversation privé et débat public. I. La création d'Internet, ses fondements et ses valeurs idéalistes. Dès les années 1930, quelques « visionnaires » comme Paul Otlet dans son « Traité de Documentation » prédit

allons nous intéresser à ce qu'il signifie lorsque l'on parle d'être humain. De nos jours, on l'utilise surtout pour désigner « l'étranger ». Celui qui vient d'ailleurs, qui a d'autres croyances, que l'on ne connait pas. Mais « l'autre », qui est-il vraiment? Les questions de l'identité et de l'altérité traversent la pensée philosophique depuis l'Antiquité, et aujourd'hui, les migrations et la mondialisation rendent cette question de plus en plus essentielle. Plus que jamais nous ne pouvons ignorer

différenciation ou critère d’appartenance. « On ne fait pas de bonne littérature avec de bons sentiments », André Gide. Ce qu’il faut voir ici, c’est que l’adjectif « bon » n’a pas le même sens dans les deux expressions. Une « bonne » littérature existe, mais aussi une mauvaise, mais on ne sait pas quels sont ses critères. On suppose qu’elle soit réussie, valable, de qualité, peu importe qui juge et sur quels critères. Les « bons » sentiments sont une catégorie morale. Montrer une sorte de bienveillance

La Liberté est-elle une illusion ? « Give me liberty or give me death » (Donnez moi la liberté ou donnez moi la mort), cette célèbre citation extraite du discours de Patrick Henry du 23 mars 1775 pendant la guerre d’indépendance américaine fut retenue essentiellement pour sa puissance qui désigne la mort comme étant l’unique issue possible si l’on n’est pas libre. Il faisait référence à Cato, philosophe du stoïcisme, qui définissait la mort comme « la garantie de la liberté personnelle ». Mais

2013 Depuis toujours les lois ont existés pour éduquer une société et pour empêcher les gens de vivre dans la peur, ils ont toujours servit pour démontrer l’autorité et instaurer des valeurs. Il a des lois civiles, des lois pour le code criminel, on peut aussi penser au code de la route, la charte des droits et liberté de l’homme ou même aux règlements dans un établissement etc. Mais est-ce que les lois dans notre société peuvent-elles enfreindre notre liberté? On peut se poser plusieurs questions

mal s’agit-il ? En effet, il existe plusieurs sortes de mal : le mal métaphysique (à savoir l’imperfection du monde), le mal moral (qualifiant l’action des hommes non conforme à la loi morale) et le mal physique (souffrance, tristesse, misère…). Il s’agit ici de savoir si l’homme peut vouloir le mal au sens moral. Le terme de « vouloir » renvoie quant à lui à la volonté, au principe de l’action et/ ou du choix de ces principes. Elle suppose la conscience et la liberté. Si je veux quelque chose c’est

avantages et les inconvénients du capitalisme démocratique et du socialisme « à la soviétique » : l’histoire récente a déjà tranché cette question. Aujourd’hui, il s’agit plutôt de s’interroger sur les liens qui existent, ou qui doivent en principe exister, entre capitalisme et démocratie. Est-ce que l’un peut aller sans l’autre? Est-ce que l’un est le préalable obligatoire de l’autre? Bref, est-ce que la démocratie est nécessaire; dans quelle mesure et selon quelles conditions? Ces questions sont

être libre ? » La liberté, du latin « LIBER » qui signifie libre, est un état psychique et physique dans laquelle l'Homme ne possède pas de contrainte, de soumissions, de servitudes exercées par un autre individu, par une puissance quelconque. C'est aussi l'état d'une personne qui n'est ni prisonnière ni sous la dépendance de quelqu'un. Un être humain est donc par définition libre de tous ses droits sauf pour des actes cruels et qui occulteraient la liberté d'autrui, bien évidement. Or

Introduction : Spinoza répond à une question de Schuller sur la liberté. Celui-ci demandait ce qu’il pense du pouvoir qu’a l’homme de faire des choix libres (= libre-arbitre). Spinoza montre en fait que la question de la liberté a toujours été mal posée. Nous sommes en 1674, c’est le début de la science moderne (depuis Galilée) qui vient de montrer que dans la nature tous les phénomènes sont déterminés par des causes. Autrement dit, c’est le règne du déterminisme : une cause entraîne des effets