La Liberté Se Définit Elle Comme Un Pouvoir De Refuser

dictature du pouvoir exécutif, sorte de dictature à la romaine. Si on fait le bilan de ces deux périodes, on ne peut que noter les dérapages d’un pouvoir sur l’autre. Lorsque qu’arrive la fin de la dictature de Napoléon, une relation nouvelle se dégage et tend à assurer une forme de stabilité. On veut des institutions stables, et garantir l’ordre et la liberté, on veut un régime équilibré. Le régime équilibré par excellence, c’est le régime parlementaire britannique. On va donc prendre comme modèle le

LA CONSTITUTION Une constitution est la loi fondamentale d'un Etat qui définit les droits et les libertés des citoyens ainsi que l'organisation et les séparations du pouvoir politique (législatif, exécutif, judiciaire). Elle précise l'articulation et le fonctionnement des différentes institutions qui composent l’État (Conseil constitutionnel, Parlement, gouvernement, administration...). La constitution se situe au sommet du système juridique de l'Etat dont elle est le principe suprême. Toutes

sur quelque matière. B - Le fonctionnement des institution de la V ème République Pourvoir LEGISLATIF :constituer de l’assembler nationale et du SENAT - Assembler national: député élu par le peuple - SENAT : les conseiller régionaux, municipaux Pouvoir EXECUTIF : Président de la REP et premier ministre et le gouvernement, - Le président nome le 1er ministre qui propose son gouvernement - Il a pour rôle de promulguer les lois - dissoudre l’assemblé national -le gouvernement peuvent proposé des lois

L A L I B E R T É A - Définition de la liberté I - Liberté et déterminisme De nombreuses expressions populaires proposent des modèles de liberté tirés de la nature. Ainsi pourra-t-on entendre dire qu'on aimerait être libre comme un animal, ou libre comme le vent ou l'air. Sont donc proposés ici des symboles naturels de la liberté : - l'animal, supposé représenter la liberté de par l'absence de contraintes sociales dans le déroulement de sa vie, la spontanéité de son action, et la simplicité

très subtile comme le vent, le souffle ou le feu. Souvent, l’on confond les termes « âme » et « esprit » mais les deux ne sauraient être identiques. Chez Platon, l’esprit se définit comme l pilote de l’âme. De manière générale, les philosophes antiques considèrent que l’esprit est supérieur à l’âme ou plutôt, qu’il en est la partie supérieure par laquelle l’âme accède à la connaissance. De ces différences de nature découlent donc des fonctions divergentes : si l’âme se conçoit comme le siège de l’individualité

l’Etat => protection des libertés individuelles. À cet égard, la France et les États-Unis d’Amérique, mais aussi le Royaume-Uni, s’engagent dans des voies différentes :  · La Constitution des États-Unis est amendée pour permettre la garantie effective des droits des citoyens contre les actes des pouvoirs publics ; · Les Constitutions françaises refusent d’envisager le conflit entre un pouvoir fondé sur la souveraineté démocratique

d’interroger la relation entre la force et la justice, en son double sens, comme vertu et comme système de la légalité. I. Justification de la force – faiblesse de la justice a) La justice comme illusion b) Seule la force peut faire respecter les lois c) Légalité et légitimité II. La justice véritable comme négation de la force a) La charité b) La solidarité c) Vertu morale ou vertu juridique ? III. La justice entre liberté et contrainte a) L’impératif juridique b) La justice entre rationalité

le réglementent ». L'article 431.1 du code pénal précise également que « le fait d'entraver d'une manière concertée et à l'aide de menaces l'exercice de la liberté d'expression, du travail, d'association, de réunion et de manifestation est puni d'un an d'emprisonnement et de 15243 Euros (100 000F)  d'amende ». La grève se définit comme un arrêt de travail collectif et concerté du personnel en vue de satisfaire des revendications d'ordre professionnel. La grève n'est pas un cas de rupture du

La citoyenneté en Crise : La crise de la citoyenneté est une phase de retournement économique durant laquelle les citoyens expriment un mécontentement, (à travers leurs droits et devoirs) mais aussi un refus des « valeurs politiques », qui ne sont plus aujourd’hui à l’image des « valeurs républicaines » d’autrefois. Le faible taux d’abstention aux dernières élections présidentielle pourrait laisser croire que la crise s’atténue, mais aujourd’hui encore la citoyenneté rencontre toujours des difficultés

clarté, depuis le sentiment le plus vague jusqu’au savoir le plus évident. La conscience est donc comme un redoublement à l’intérieur de nous-mêmes de ce que nous faisons ou pensons. Il devient ainsi clair que la distinction que nous faisons communément entre une conscience du monde, comme attention ou sensibilité à ce qui se passe en dehors de nous, et une conscience de soi ou conscience réflexive, comme état intérieur ou sentiment de notre existence, n’est pas réellement pertinente car la philosophie