La Liberté Selon Epictète

conceptions visent à trouver le chemin du salut et ce, par des manières différentes. Selon les philosophes, « la crainte de la mort nous empêche de bien vivre. » De là Épictète affirme que le meilleur moyen de vaincre la mort et d’être libre, c’est de s’exercer contre elle. Il pense aussi que la maladie est en fait une entrave pour le corps, mais pas pour la liberté de choisir si celle-ci n’y consent pas. Ainsi, selon la pensée stoïcienne, le monde est ordonné, malgré les guerres, les inégalités.

La difficulté à définir le bonheur (Kant) Selon Kant, le bonheur ne peut pas être défini : nous ne pouvons dire avec certitude ce qui nous rendra heureux car pour cela il nous faudrait une connaissance absolue de nous-mêmes et du monde. Le bonheur n’est pas un idéal de la raison mais un idéal de l’imagination : [L]e concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu’a tout homme d’arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que

Babylone, Antipater de Tarse et son disciple Panétius de Rhode. - Le stoïcisme impérial durant les deux premiers siècles après J-C, avec Sénèque, Epictète et l’empereur Marc Aurèle. Les concepts fondamentaux • Ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous : C'est la distinction rectrice de toute la morale stoïcienne : le sage, selon Épictète, doit s'exercer à ne vouloir que ce qui dépend de lui et à subir sans rechigner ce qui n'en dépend pas. C'est le sens de la devise stoïcienne : c'est-à-dire

peut être heureux sans liberté. La recherche du bonheur s’oppose-t-elle à la liberté ? Ce qui revient à se demander si l’on peut être libre et heureux en même temps. Si l’on suppose que la liberté c’est avant tout une liberté naturelle, c’est-à-dire faire ce que l’on souhaite, quand on le souhaite, posséder ce que l’on souhaite. Agir selon ses envies, quelles qu’elles soient. Ainsi qu’avoir le droit de posséder tous les biens matériels nécessaires à l’exercice de sa liberté naturelle. Et que dans

faire l'experience. Mais la sensibilité differe d'un homme a un autre et celle d'un individu varie au cours de son existence , d'ou l'incapacité de la raison humaine a etablir des regles de vie universelles conduisant de facon sure au bonheur . Selon Schopenhauer , la souffrance est pour tous l'essence de la vie , qui oscille de la souffrance a l'ennui ;en effet le desir est manque , donc souffrance .La satisfaction obtenue souvent aux prix de durs combats , ne produit qu'un plaisir ephemere que

Epictète Entretiens Pascal Dupond Philopsis : Revue numérique http s ://philopsis.fr Les articles publiés sur Philopsis sont protégés par le droit d’auteur. Toute reproduction intégrale ou partielle doit faire l’objet d’une demande d’autorisation auprès des éditeurs et des auteurs. Vous pouvez citer librement cet article en en mentionnant l’auteur et la provenance. Ceci est un extrait, retrouvez nos documents complets sur philopsis.fr Présentation du stoïcisme d’Epictète L’un des traits qui

42 LA LIBERTÉ L’essentiel pour comprendre 1 LES DIFFÉRENTS SENS DU MOT « LIBERTÉ » ▲ A. La liberté comme absence de contrainte ● C’est la définition la plus commune de la liberté : être libre, c’est faire ce qui nous plaît, c’est accomplir nos désirs sans obstacle ni contrainte. Cette acception du mot « liberté » rejoint d’ailleurs son sens premier. Pour les Anciens, un homme « libre » (du latin liber) est un homme qui n’obéit qu’à lui-même (contrairement à l’esclave

LE STOICISME       Le stoïcisme est un eudémonisme. Il fait du bonheur la fin naturelle de l’existence humaine et de la sagesse la méthode du bonheur.        Mais Epictète ne définit pas comme Epicure le bonheur par le plaisir. Il le définit par la vertu. Le bonheur c’est la vertu et non ce qui est visé par la vertu. On peut être heureux dans le taureau de Phalaris pourvu qu’on soit vertueux. Ce qui conduit les stoïciens à séparer vertu et plaisir. La vertu, dit Sénèque, existe souvent sans

objectifs qu'ils veulent atteindre, tout ceci dans un contexte de choix, de liberté de choisir. « La vie de l'homme dépend de sa volonté ; sans volonté, elle serait abandonnée au hasard. » Confucius Au vu de cette citation, la volonté semble donc être commune à tous les hommes. C'est ce qui les guide, les oriente. Tous les hommes ne sont pas dotés de la même volonté, et les objectifs visés peut être différent, mais selon Confucius tout homme est guidé par sa volonté. Définition 1 : La volonté

philosophes du Portique, pour désigner les Stoïciens. Stoïque s’emploie comme adjectif et comme nom. Un stoïque ou stoïcien est un individu qui suit la doctrine de Zénon de Cittium et de ses disciples (Epictète, Marc Aurèle...), doctrine qui désigne avant tout un art de bien conduire sa vie, et selon laquelle le bonheur est dans la vertu, et qui professe l’indifférence devant ce qui affecte la sensibilité. Par extension, un individu qui a du stoïcisme (ou un stoïque) est celui qui ressemble au Sage