La Liberté Selon Epictète

désaccord avec telle ou telle situation... "La liberté est une propriété de la volonté de tous les êtres raisonnables" selon E. Kant. Mais, lorsque nous évoquons l'idée première d'être les " maîtres" de nous- même, d'un destin à construire et qui ne serait pas à subir... le terme même pourrait nous faire dire que l' on ne serait dès lors, que de simples "exclaves"... de nous mêmes, de nos volontés, de notre propre capacité à être libre ?   Notre liberté n'est qu'une illusion. L'Homme ne fait que servir

« Portiques en français » fût fondé durant la Grèce Antique en 301 AV J-C par Zénon de Cittium. Ce nom provient de l’emplacement d’où il donnait ses leçons. Trois grands philosophes se démarquent à l’intérieur de ce mouvement : Sénèque, Marc-Aurel et Epictète. Comme dans de nombreuses philosophies, le bonheur est la finalité de la vie humaine. Ainsi, l’école stoïcienne désigne la sagesse et la vertu comme les clés pour y parvenir. Il ne s’agit pas ici d’un bonheur accessible par le plaisir et le désir

cyniques. A. Antisthène et la théorie du plaisir. Antisthène fut un des disciples de Gorgias, puis l’un de Socrate, qui d’une certaine manière le « corrigea » comme il aime le dire. C’est pourquoi il adopte très largement la vision socratique selon laquelle l’homme doit développer sa sagesse et son intelligence. Dès lors, il est intéressant de se demander quel peut être l’objet et le rôle de l’inclination, pour un penseur qui développa une théorie du plaisir, dans une conception rationaliste

Le mot bonheur, selon son étymologie, signifie un moment favorable. Le bonheur est ici compris comme une chance, une bonne fortune, liées au hasard. Le stoïcisme signifie rester impassible,imperturbable, détaché, indifférent à l'égard des choses extérieures. Selon Épicure, le stoïcisme propose un vie selon la nature mais la nature ne doit pas être comprise comme sensation, elle doit être comprise comme raison car l'organisation du monde est rationnelle. Selon Épictète, la première règle est

vit par intuition, il n’y a pas de temps sans un esprit qui pense le temps. L’origine du temps n’est donc pas matérielle, elle est dans l’intuition, dans la conscience. L’idée du temps objectif est plus développée avec la durée de Bergson. Selon Bergson on doit penser le temps en se représentant une mélodie musicale. On n’écoute pas une a une les notes, on écoute l’ensemble de la mélodie. Cette perception ce fait pas intuition, se fait subjectivement et non pas par analyse. Ainsi si on cherche

donne les moyens d’atteindre telle ou telle fin. Il s’agit de mettre en œuvre l’intelligence qui se donne un but précis et met au point la façon d’y parvenir. Il peut y avoir du désir dans la volonté mais la volonté le maîtrise rationnellement. EPICTETE, stoïcien du Ier siècle après J-C ne laisse pas voir ses sentiments. Il maîtrise les désirs par la volonté. On fait la différence entre les choses qui dépendent de nous et les choses qui ne dépendent pas de nous. • Les choses qui dépendent

d’obéir créer une enclave à la liberté? Le concept de liberté représente la volonté d’indépendance d’un individu par rapports aux autres , tandis que l’obéissance est caractérisé par la soumission d’un individu à une règle ou un ordre donné. De ce fait , les concepts d’obéissance et de liberté semblent bien être contradictoires. Mais quels actes d’obéissance créer une enclave à la liberté d’un individu? Mais on peut se demander si obéir , est-ce nécessairement perdre sa liberté , y renoncer , ou bien est-ce

tolérance, peut se maîtriser pleinement. La volonté conférant à tout Homme la maîtrise de ses actes et de ses pensées fait qu’il s’auto impose ses limites émotionnelles psychique et physiques proportionnelles à sa détermination. Nous citerons ainsi Epictète : « Souviens-toi que ce qui te cause du tort, ce n’est pas qu’on t’insulte ou qu’on te frappe, mais l’idée que tu as qu’on te fait du tort. Donc si quelqu’un t’as mis en colère, sache que c’est tout propre jugement le responsable de ta colère (…)

des familles ordinaires. Chaque famille a un esclave. Les esclaves privés peuvent aussi bien être en ville qu’à la campagne. Ils font les milles et un souhaits du maître. Ils sont très polyvalents. La situation de l'esclave romain varie beaucoup selon son affectation : L’esclave rural exécute les travaux agricoles, et vit une condition pénible, surtout dans les grands domaines agricoles (Agricola). Les révoltes d'esclaves de la Rome républicaine sont qualifiées de guerres serviles ou révoltes ancillaires

trouvera ici des éléments sur ces points. a) Quelle est la doctrine de l’Eglise catholique au sujet du péché originel (événement, conséquences, transmission) ? b) Quel est le salut que propose l’Eglise catholique ? Quelle est sa doctrine de la liberté et de la grâce en jeu dans ce salut ? d) Qu’est-ce que sont les jésuites (cf. l’article de wikipédia sur la compagnie de Jésus) et les jansénistes (cf. wikipédia ou sur ce site où vous aurez des informations) ? En quoi les jansénistes prolongent-ils