La Liberté Selon Marx Et Rousseau

elles constituées ? Ces sciences humaines sont elles scientifiques ? Y a t il qqch de scientifique à dire sur l'homme ? Selon Gilles Granger les sciences humaines sont des sciences aussi scientifiques que les sciences de la nature. Selon Michel Foucault les sciences humaines ne sont pas des sciences. Elles sont « d'autres configurations du savoir a coté des sciences. » Selon Daniel Parouchia il n'y a pas de distinction entre sciences humaines et sciences naturelles, il n'y aurait qu'une sorte de

subjectif. A l’état de nature les hommes sont libres et égaux et si il est nécessaire de s’organiser pour éviter le désordre tout est fondé sur le contrat social librement consenti lequel préserve les prérogatives essentielles : liberté, égalité, propriété. (voir les théories J.J Rousseau…) II. Les doctrines positivistes Ici on rejette le droit naturel. Seul existe le droit positif et on a pas à se demander ce qui est juste ou pas. A) Le positivisme juridique Le seul droit est le droit positif

sur les commandements de la raison, il s’ensuit que tout ce que fait un homme ou un État en tant qu’il s’appartient le plus possible à lui-même, tout cela est parfaitement bon. Car ce n’est pas la même chose d’agir selon son droit et d’agir parfaitement bien. Cultiver son champ selon son droit est une chose, et le cultiver parfaitement bien en est une autre. Et de même il y a de la différence entre se défendre, se conserver, porter un jugement conformément à son droit, et faire tout cela parfaitement

crainte et dans le confort, il lui fallait se détacher de ses nécessités naturelles, c'est-à-dire de ses besoins, de ses manques et de ses indigences. Ainsi, pour devenir tributaire de la nature, il a appris à la maîtriser elle-même par le travail. Selon Marx, l'action de travailler prend chez l'homme une forme spécifique. Ainsi, il ne s'agit pas simplement de transformer des matières premières pour satisfaire ses besoins, comme le font également certains animaux, mais plus précisément d'effectuer cette

fonds marins, et disposent d’une exclusivité de pêche. 3. Le territoire aérien Il commence et termine avec le territoire terrien. C’est un pouvoir politique et militaire important. B. La population On peut la définir de deux manières, selon le contexte historique, juridique... 1. Définition juridique C’est l’ensemble des individus rattaché à un état par un lien juridique, qui est la nationalité. Environ 66 million de personnes aujourd’hui en France. On l’acquière grâce au droit

certains abus du pouvoir en place par exemple. Si en théorie la liberté d'expression nous donne le droit de traiter de tous les sujets, certains d'entre eux restent sensibles et nous amènent à nous demander si d'éventuelles limites à la dérision ne seraient pas les bienvenues. Dans un premier temps nous allons nous intéresser à ces limites et aux effets qu'elles peuvent avoir, puis dans un second temps nous traiteront de la liberté d'expression et de l'utilisation qui en est faite. Pour terminer

Diderot, Mably, Morelly, le curé Meslier, Babeuf. § 3. Jean-Jacques Rousseau et la primauté de la loi. Section 2. La Révolution Française et la propriété. § 1. La propriété dans la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1798 : une définition ambiguë. A. Un point d'histoire méconnu : la ou les propriété(s) ? B. La propriété, entre Locke et Rousseau § 2. La propriété au coeur des contradictions dans le débat sur la liberté de tester § 3. La politique de la Convention : l'impossible dépassement

vont exercer en son nom le pouvoir, pour cela il dispose d’un mandat. Le mandat peut être impératif ou non (les élus peuvent être contrôlé par les électeurs ou non, ils peuvent remettre en cause son pouvoir). Cette forme de démocratie par du constat selon lequel il n’est pas possible de réunir de façon constante l’ensemble du peuple pour décider. France : représentative avec des instaurations semi-directes : ex referendum. Participative : c’est la forme la plus directe et la plus pure de démocratie

UNE SOCIÉTÉ CAPITALISTE MARX : L’organisation du travail dans un mode de production capitaliste aliène l’être humain et l’empêche de manifester son être propre. L’homme devrait trouver la plénitude de son être social dans le travail. CONCEPT d’identité professionnelle : Je suis ingénieur. Une classe sociale, aucune différence économique entre les hommes. Capitalisme= aliénation économique, politique et religieuse, sans aliénation, le prolétaire peut ainsi jouir d’une liberté totale. L’être humain pourrait

Industrielle, 19e siècle : crises, 20e siècle : les 30 glo , le 20 piteuses ( 75-95) y a-t-il une reprise ? 3 polycopiés : blanc (vocabulaire), 2 jaunes (cours avec : . Sur le premier mercantilisme, physiocratie (holisme), classiques (individualisme), Marx(holiste), néo-classique ( individualisme) du 16 au 19e siècle . Sur le deuxième : Keynes (crise de 29) , synthèse classico-keynésienne ( 35-75) holisme, monétariste( 75-95), libéraux ( 75-95) individualisme Théories importantes. 1e partie :