La Liberté Selon Nietzsche

IV- La Morale La Liberté On peut envisager la liberté sous deux aspects principaux : L'individu face à lui-même : - Tout objet est déterminé par une loi de causalité universelle. L’esprit est soumis à cette loi au même titre que la matière. Toute action, décision est donc le résultat d’un ensemble de causes antérieures. Ce qui permet de dire que l’individu est déterminé par son histoire, c'est-à-dire par un ensemble de causes et d’évènements antérieurs.Notre liberté est alors dépendante

vérité ? L’Homme est un animal particulier, il s’interroge à besoin de comprendre. Emmanuel Kant • Que puis-je connaître ? Rappelle la difficulté, reconnaissance de nos faiblesses de nos limites. • Que dois-je faire ? L’Homme a le choix, notion de liberté (ressort de la tragédie) cf. Startre « On a toujours le choix » Peut-on changer les choses (notre société, le monde)? En modifiant le citoyen, peut-on avoir plus de justice, plus d’égalité, des dirigeants satisfaisants? "2 AMGHAR Maëva Philosophie

dans l'espoir d'atteindre nos fins. Si deux hommes désirent la même chose alors qu'ils ne peuvent en jouir tous les deux, ils deviennent ennemis » (Léviathan, I, chap. XIII). Hobbes montre à l'inverse de tous ses prédécesseurs que l'égalité et la liberté naturelles des hommes ne conduisent pas à la paix et à la fraternité, mais à la rivalité et à la guerre de tous contre tous. C'est parce qu'autrui est un autre moi-même qu'il est mon ennemi naturel. Le point de départ de l'analyse consiste à affirmer

de travailler en utilisant son énergie intellectuelle mais aussi son énergie musculaire. MAIS, on est parfois épanoui au travail, et le loisir permet certaines activité comme la philosophie qui peuvent être aussi épuisante que le travail. KANT : Selon lui, la nature a fournit les mains de l’homme pour qu’il puisse travailler. Car il ne pourrait pas survivre sans travailler. Car le travail permet la transformation de la nature et donc la création d’artifices. L’homme doit donc utilisé la technique

Si être libre, c’est de ne subir aucune contrainte, la liberté n’est-elle pas incompatible avec le fait de tout être soumis à des lois? En effet, la notion de loi ne renvoie-t-elle pas à l’ensemble des contraintes auxquelles nous ne pouvons pas échapper, que ces contraintes soient d’ordre naturel ou social? Cette question nous laisse donc très perplexe sur le fait à savoir : « L’Homme est-il libre? » Pourtant, nous revendiquons notre liberté, nous l’affirmons, nous nous battons pour la conserver

S2 Lecture de textes philosophiques P. ZaouiHumain trop humain , Nietzsche Cours 1: Introduction - Nietzsche, « de la dynamite » ( Ecce homo , 1888) ? > parution du premier volume : 1878 > ouvrage qu’il écrit à la fin de sa vie , résume sa vie, dans laquelle on retrouve le ton

plus superficielle, la plus mauvaise, de tout ce qu’il pense : car il n’y a que cette pensée qui s’exprime en paroles, c’est à dire en signes d’échanges, ce qui révèle l’origine même de la conscience. Corrigé de l’explication du texte : Nietzsche, dans ce texte, reconstitue les origines de la conscience : elle rend possible la communication, elle-même exigée par la conservation de l'espèce. Cette « généalogie » de la conscience est manifestement polémique. Elle cherche à destituer la conscience

connaissance. Viens ensuite le philosophe allemand Friedrich Nietzsche qui vient détruire tous les idéaux que Descartes soutenait, tels la liberté, le bonheur, le bien et etc. Après quoi, plus rien ne pourra empêcher le développement de la technique moderne, ce qui a permis à cette technique d’avoir tous les aspects négatifs que nous pouvons lui attribuer avec le recule et ce que l’on peut constater aujourd’hui. De plus, Nietzsche rapporte aussi que l’essence de la vie est la volonté de puissance

l’hypothèse. Sigmund Freud, « L’inconscient, Métapsychologie (1915), Trad. J. Laplanche et J.-B. Pontalis, Gallimard, Freud était médecin scientifique, il est l’inventeur du concept d’inconscient et affirme un excès de vie psychique sur la conscience. Selon lui le psychisme, comprend le conscient et l’inconscient, le conscient n’étant qu’une partie du psychisme. « La psychanalyse se refuse à considérer la conscience comme formant l’essence même de la vie psychique. » Freud. Conséquences : - l’inconscient

intérieurs deviennent les péchés : l’idée de décadence s’alourdit de tout le poids d’une faute. Au XVIe siècle, l’Antiquité est valorisée contre la modernité selon Furet. Quevedo parle en 1624 d’une corruption par le luxe d’un idéal originel de frugalité et de moralité. Bruni associe la décadence des Belles-lettres à la dégradation des libertés publiques. Giovanni Botero établit une généalogie de la corruption à l’intérieur d’un Etat. Une méfiance croissante se fait jour dans les forces de l’homme