La Lison Zola

que Nietzsche appréciait beaucoup, identifie l’illusion au voile de Maya, une déesse aussi belle que redoutable ! Or pour Nietzsche le voile de l’illusion est nécessaire afin de nous éviter la blessure mortelle de la vision de la vérité toute nue. Lisons une autre métaphore du philosophe dans Le gai savoir : « Non, ce mauvais goût, cette volonté de « vérité à tout prix », cette démence d’adolescent dans l’amour de la vérité – nous fait horreur : nous avons trop d’expérience, nous sommes trop sérieux

Peut-on donc empêcher une personne de tomber dans la délinquance ? Et surtout y a-t-il un déterminisme dans la délinquance ? Toute la littérature a pris les devants et on doit beaucoup à Emile Zola qui a expliqué les phénomènes sociaux en appliquant la méthode expérimentale de Claude Bernard, Emile Zola croyait beaucoup aux lois de l’hérédité. La littérature a commencé à allumer la mèche de tout cela, puis elle a été suivie par le droit. Dans le même temps, en Italie, le docteur Lombroso décrivait

gustibus non est disputandum – disaient les Latins. « Appliqué à la Belgique, ce modèle [français] semble [donc] inopérant. […] il ne s’appuie pas non plus sur des événemets symboliques qui 56 Ibid., p. 521. Ibid., p. 522. 58 Ibid., p. 525. 59 Cf. Émile Zola, J’accuse. 57 18 auraient pu laisser des traces dans la mémoire collective. Les raisons de cette carence ne sont pas faciles à formuler, au-delà du constat premier de la relation de proximité. On notera cependant que l’organisation sociale d’un

neurosciences s’inscrit dans un processus 52 semblable. Mais déjà, depuis longtemps, depuis le XVIIIème siècle, on n’entendait plus le mot « âme » dans le mot psuké qui a donné « psychologie » d’où l’âme semble avoir disparu. Qu’est-ce que l’âme ? Nous lisons par exemple ces réflexions de Proclus à propos du Premier Alcibiade de Platon : « Le fait que ceux qui répondent disent tout ce qu’ils disent en le tirant d’eux-mêmes est une forte preuve en faveur de ce dogme que les âmes mettent au jour les raisons

est-il un autre? Si Monte-Cristo est un roman, L'Assommoir en est-il un? Peut-on établir une comparaison entre Les Affînités électives de Goethe, Les Trois Mousquetaires de Dumas, Madame Bovary de Flaubert, M. de Camors de M. Feuillet et Germinal de E. Zola? Laquelle de ces œuvres est un roman?     Quelles sont ces fameuses règles? D'où viennent-elles? Qui les a établies? En vertu de quel principe, de quelle autorité et de quels raisonnements?     Il semble cependant que ces critiques savent d'une

autre ? Si Monte-Cristo est un roman, L’Assommoir en est-il un ? Peut-on établir une comparaison entre Les Affinités électives de Goethe, Les Trois Mousquetaires de Dumas, Madame Bovary de Flaubert, M. de Camors de M. Feuillet et Germinal de E. Zola ? Laquelle de ces œuvres est un roman ? Quelles sont ces fameuses règles ? D’où viennent-elles ? Qui les a établies ? En vertu de quel principe, de quelle autorité et de quels raisonnements ? Il semble cependant que ces critiques savent d’une façon

DUMAIS, Manon. 2008. « Le Banquet. Pour la suite du monde ». Voir, Cinéma vol. 22, nº 34, 28 août. Accessible en ligne : www.voir.ca/publishing/article.aspx ?zone=1&section=7&article=60084 MAGNY, André. 2008. « Sébastien Rose pioche chez Platon et Zola. Je pense donc j’éduque ». Le Droit, Arts & spectacles, 23 août, p. A-7. PROVENCHER, Normand. 2008. « Le Banquet. Entre les murs ». Le Soleil, Arts magazine Cinéma, 30 août, p. A-22. Accessible en ligne : www.cyberpresse.ca/le-soleil/200809/08/01-664230-le-banquet-entreles-murs

odeur nouvelle2 ." Du reste, on associait l'idée de bonne odeur à celle de pureté ; dire d'un bienheureux qu'il était mort en odeur de sainteté, voulait réellement dire que ce saint personnÂge avait eu le don d'émettre des baumes divins. Si nous lisons la vie de saint Dominique, celle de saint Antoine de Padoue, celle de François de Paule, nous voyons qu'ils jouirent de ce privilège. Par contre, les vicieux, les impies, tous ceux dont l'âme était impure, devaient répandre une odeur empestée.

autre ? Si Monte-Cristo est un roman, L'Assommoir en est-il un ? Peut-on établir une comparaison entre Les Affinités électives de Goethe, Les Trois Mousquetaires de Dumas, Madame Bovary de Flaubert, M. de Camors de M. O. Feuillet et Germinal de M. Zola ? Laquelle de ces oeuvres est un roman ? Quelles sont ces fameuses règles ? D'où viennent-elles ? Qui les a établies ? En vertu de quel principe, de quelle autorité et de quels raisonnements ? Il semble cependant que ces critiques savent d'une façon

est-il un autre ? Si Monte-Cristo est un roman, L’Assommoir en est-il un ? Peut-on établir une comparaison entre Les Affinités électives de Gœthe, Les Trois Mousquetaires de Dumas, Madame Bovary de Flaubert, M. de Camors de M. Feuillet et Germinal de M. Zola ? Laquelle de ces œuvres est un roman ? Quelles sont ces fameuses règles ? D’où viennent-elles ? Qui les a établies ? En vertu de quel principe, de quelle autorité et de quels raisonnements ? Il semble cependant que ces critiques savent d’une façon