La Lison Zola

:!c’est!le!genre!qui!permet!les!«!continuations!»!au!moyenEâge,!et!qui! se!délecte!ensuite!sans!complexe!des!allongements!et!rallongements,!tant!dans!le!roman! précieux!(historique!ou!galant)!que!dans!les!publications!en!feuilletons!(de!Marivaux!à! Zola!au!moins,!surtout!au!XIXe!siècle!où!le!romancier!tire!à!la!ligne).!Il!atteint!ainsi!une! autre! manifestation! de! la! longueur,! qui! ne! concerne! plus! seulement! la! prolifération! interne!des!épisodes,!mais!le!temps!de!la!lecture!:!les!pages!de

attentif, un décodeur de l'OEuvre de Maupassant ? L'insignifiant devient riche de signification. L'art n'est pas, seulement, la combinaison calculée de valeurs et de formes. Il est l'incarnation d'une pensée tacite. La prétention scientifique d'un Zola, qu'il sait admirer, éloigne de lui Maupassant : « C'est pyramidal », écrit-il à Flaubert. Quoiqu'il se veuille « moderne », qu'il se croie l'esprit positif et qu'il apprécie les progrès matériels, Maupassant n'a pas, du tout, l'esprit scientifique

favorise la perspective unifiée d’un seul épistolier, tandis que la seconde alterne les voix, fragmente l’optique, multiplie les foyers, confronte les points de vue, juxtapose et oppose les subjectivités. Dans les Lettres d’une Péruvienne, où nous ne lisons que les lettres, sans réponse, de l’infortunée Péruvienne, tous les événements sont présentés du point de vue de Zilia; racontés ou rappelés à Aza comme elle les a vécus. La vision est intérieure, la temporalité est subjective, le monde est présenté

vaut d'être retenue : Je me hâte de répondre à vos questions en vous priant de considérer que, pour un auteur qui a fait ses premières expériences littéraires avant la guerre, la France reste représentée par la grande trinité : Stendhal, Flaubert, Zola, tandis que la France moderne l'est par l'esprit enchanteur et profond d'Anatole France et la tendresse de Romain Rolland qui représentaient alors l'influence de la France sur un homme grandissant.Passons à vos questions :1. Pour moi, André Gide est

Bovary et L’Éducation sentimentale. D’autres encore sont basées sur l’histoire des saints au Moyen-Âge comme La Tentation de Saint Antoine, enfin la dernière catégorie est inspirée de l'histoire ancienne en Orient comme Salammbô. Lettre à Émile Zola, le 13 août 1875. Pierre-Marc de Biasi, Gustave Flaubert : une manière spéciale de vivre, Paris, Grasset, 2009, p. 381. 2 1 8 Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez

prisons, Passer sur nos esprits tendus comme une Vos souvenirs avec leurs cadres d'horizon toile ! Et à ceux-là^ les « : assis », les « sédentaires « adressent leur prière Etonnants voyageurs quelles nobles histoires lisons dans vos yeux profonds comme les mers Montrez-nous les écrins de vos riches mémoires ! Nous ! Ces bijoux merveilleux faits d'astres et d'éthers ! Cette séduction de la littérature exotique, : M. Ernest Babut

souvent qu'une façade. Comme le dit Gabriel Marcel: Il Baudelaire , Rimbaud, Nerval avaient perçu cette immense absence du monde moderne, du monde individualiste, c t est~ire clos, vide dt amour." (2 ) Dt autres comme Balzac, Flaubert, Bourget, Zola, Taine, Renan, Schopenhauer ou Maupassant ont été "pessimistes en psychologie, optimistes en morale" • Ils mettent en doute la valeur de l'individu mais gar- dent confiance dans les impératifs d'une morale collective. Non seulement Maupassant mais

oreilles curieuses sont grandes ouvertes au scandale, et je ne sais trop comment t’introduire dans un monde où tu n’as jamais mis le bout de tes petits pieds.Ce monde, ma bien-aimée, serait le paradis, s’il n’était l’enfer.Ouvrons le livre du poète, lisons le chant de la vingtième année.Vois, la fenêtre se tourne au midi ; la mansarde, pleine de fleurs et de lumière, est si haute, si haute dans le ciel, que parfois on entend les anges causer sur le toit. Comme font les oiseaux qui choisissent la branche

noble et travaillée. Le Romantisme. Il se définit par la quête de soi, c'est-à-dire, parler de ses propres sentiments, pas ceux de l’autre. Pour rêver, il fallait aller vers la nature, les voyages. Le Naturalisme. C’est la suite du Romantisme, avec ZOLA. Quand on parle de courant littéraire, il faut retenir que l’ordre appelle le désordre. Et le désordre appelle l’ordre. Avec le Classicisme, il y avait beaucoup d’ordre. Les Romantiques ont tout rejeté. Ils ont commencé à écrire une littérature qui

prenaient à témoin : — Pourtant, nous sommes aussi français qu’eux, soupirait mon père. — Plus français, renchérissait ma mère avec violence. Elle ajoutait en guise d’explication : Nous sommes plus instruits. Nous avons de meilleures manières. Nous lisons davantage. Certains d’entre eux n’ont jamais quitté Paris alors que nous connaissons le Mont-Saint-Michel, la Côte d’Azur et la Côte basque. Il y avait dans cet échange un pathétique qui, toute petite que j’étais, me navrait. C’est d’une grave injustice