La Lison Zola

poivrots, combattants paradoxaux, conflits tordants cuits aux oignons. Par addition, un foutu soir fort noir, sanglant, où trois flics ou plus ont voulu abolir tous nos gars, mais, ouf !, tout finit par un bout du poisson, abracadabra, hop ! nous qui lisons, on n'a pas tout compris à l'abstraction du roman gogol vomi par Raymond. Sans transition, dans l'air rafraîchi du matin, suivant la nuit dingo parmi la smala aux fous plus tôt apparus, Isa va à sa maman nympho qui fait sus aux moult amants,

M-R. Sous la direction de Jean-Pierre de 2 - Marc BROSSEAU. Des Romans-géographiques. coll. géographie et culture. L’Harmattan. Paris. 1996. p. 129. 17 père, mènera peu à peu à la ruine : une histoire, finalement, qui peut rappeler celle de Zola à Aix, avec probablement chez les deux auteurs, la même idée d’une revanche à prendre sur ces premiers échecs.1 Il en est de même chez les écrivains irakiens qui ne cessent de parler de leur ville natale commençant par Firmân qui situe tous ses

presque instantanée de ce que Proust appelle, d'un nom très révélateur, le kaléidoscope social 1. On ne trouve pas chez lui ces lentes poussées qui manifestent, chez un Balzac ou un Zola, le renouvellement progressif du « corps social », la montée des « couches nouvelles», ce mouvement souterrain mais irrésistible que Zola compare à celui de la germination. On sait, du reste, que Proust ne représente pas la Société, mais le Monde (ou plutôt la Mondanité, qui s'incarne en plusieurs Mondes : aristocratie

est un Dieu bon, et non une divinité lunatique comme les dieux païens. Il aime son peuple et chaque être, comme un amant aime une femme. Lisons ce que le prophète Isaïe fait dire à Dieu : « Un court instant, je m’étais mis en colère contre toi. Mais il est impossible d’oublier la femme de sa jeunesse. Alors, ému d’une immense tendresse, je reviens vers toi. » Lisons le Cantique des Cantiques, livre biblique qui à l’origine décrit les amours charnelles d’un homme et d’une femme : « Les bras de mon amant

village. Comme on peut le constater, le récit est linéaire. Mais cette linéarité connaît de temps en temps des analepses et des prolepses. 5.2.2.1. Analepses Dans Le Porte-parole du président, l’auteur utilise des analepses. A la page 18, nous lisons: Une vieille photo, accrochée au mur de la salle de séjour, lui rappela cette enfance. Il l’avait à peine regardée depuis son retour à la maison de ses parents. C’était lui l’enfant joufflu en culotte et chemise blanches sur la photo, pp.9-10

de tes fesses, salope, mecs, foutre la paix, etc.) abonde inlassablement pour justifier la prise de parole des femmes. La violence verbale est donc le partage des femmes pour exprimer leur révolte. Dans cet extrait du roman d’Aminata Sow Fall, nous lisons les injures que Lolli débite à son époux lorsque celui-ci lui ramène une coépouse ; elles sont sans ambiguïté car elle s’en prend violemment à son époux en lui disant ceci : Ingrat, salaud, menteur ! Tu veux que je me taise ! Vingt-quatre ans de

Le document http://www2b.ac-lille.fr/weblettres/ressources/LEGT_Francais_doc_accompagnement.pdf Zola Marie-Anne Bernolle propose trois séquences pédagogiques innovantes autour de Zola. Il s’agit d’une présentation de Zola et le naturalisme qui s’appuie sur le cédérom Le Musée imaginaire de Zola, d’une réflexion sur les apports du cédérom ; et d’une passionnante étude sur les figures féminines chez Zola. De Nana, « la cocotte triomphante » à Thérèse Raquin, une approche d’un type idéal. Les trois séquences

l'obscur, l'immaculation, la disparition, la damnation. Mais nous savons qu'il s'agit là d'un pur hasard... —Pourtant, af•irma Amaury, nous n'avons pas grand choix: si Anton a cru bon d'accomplir 116 la transcription, il nous faut y voir un jalon ! —Lisons donc, proposa Arthur Wilburg Savorgnan. D'abord, ils sont tout à fait jolis; puis qui sait si l'on n'y saisira pas un chaînon qu'Ol•a n'aurait point vu ? On lut donc: BOOZ ASSOUPI BRIS MARIN Las, la chair s'attristait. J'avais lu tot•s folios. F•ir

“Parsifal”, qui, elle, reste presque aussi impénétrable au Juif que sa poésie, ainsi que du “chœur des pèlerins” et du voyage à Rome de “Tannhaüser” et de beaucoup d’autres morceaux de l’œuvre sans doute). Un homme qui serait purement 44 On trouve chez Zola un exemple de ce type d’homme parfaitement exempt de judaïté et par là- même “philosémite”. Le fait que presque tous les grands esprits de l’humanité aient été antisémites (Tacite, Pascal, Voltaire, Herder, Goethe, Kant, Jean-Paul, Schopenhauer, Grillparzer

dans Fumée les nuages qui se dissipent lentement au-dessus de la campagne. Et pourquoi Tourgueniev sait-il si bien associer l'amour et la nature ? Parce qu'il avait vécu cette association. Le grand malheur de ses amis français, de Goncourt comme de Zola, c'est qu'ils n'avaient jamais été très sérieusement amoureux. « Ce n'est pas le talent qui leur manque, disait Tourgueniev, mais ils ne suivent pas la bonne route et ils imaginent trop. Leur littérature pue la littérature. » Tourgueniev, lui, avait