La Litterature Forge Notre Esprit Critique

le culte de la beauté. Baudelaire | | | |10 |Le théâtre sous le Second Empire. Du théâtre de boulevard aux “pièces à thèses” | | | |11 |La critique au XlX-e siècle. Sainte-Beuve et la critique impressionniste. H. Taine et la critique | | | | |déterministe | | | | |Le natutralisme. Les théories naturalistes

y a un pas de fait. Jamais tant d’intelligences n’ont fouillé à la fois ce grand abîme de l’Asie. » Victor Hugo, Les Orientales, 1829. Suivant pas à pas toutes les tendances du siècle, l’orientalisme s’exprime aussi bien à travers l’art, la littérature, la musique, l’architecture

groupe, régi par des procédures d’inclusion et d’exclusion. Le groupe n’est pourtant pas la somme des individus qui le composent, selon l’idéologie du « communisme de la pensée » et du travail collectif. La collaboration est active, et peu-à-peu se forge une mythologie des groupes. - un projet idéologique, politiquement ancré à gauche, progressiste sans être obligatoirement révolutionnaire, est nécessaire pour fédérer le groupe. - les avant-gardes historiques se constituent autour d’une articulation

UNIVERSITE BADJI MOKHTAR-ANNABA DEPARTEMENT DE FRANCAIS MODULE : LITTERATURE COMPAREE (4ème ANNEE) PROFESSEUR AHMED CHENIKI Toute littérature nationale s'ennuie en elle-même et éprouve périodiquement le besoin de se tourner vers l'étranger. Johann Wolfgang v. Goethe, Schriften zur Weltliteratur Le module de littérature comparée tente de donner à voir l’étendue des jeux littéraires, se passant complètement de l’écueil tragique des frontières et dépassant cette « traditionnelle » définition

Renaissance * « l’Art pour l’Art » et le Parnasse au XIXème siècle * l’Oulipo et l’écriture sous contrainte dans la seconde moitié du XXème siècle Le nom de grands rhétoriqueurs a été donné, au XIXe siècle, par les historiens de la littérature, à un groupe de poètes qui firent carrière auprès des ducs de Bourgogne, de Bretagne, de Bourbon et auprès des rois de France entre 1450-1460 et 1520-1530 environ. Pourtant cette désignation reste imprécise : les dix ou douze personnages auxquels

policière, violences et insécurités urbaines... mais qui a véritablement connu son essor après la Seconde Guerre mondiale. Dès lors, le roman noir désigne aujourd'hui un roman policier inscrit dans une réalité sociale précise et porteur d'un discours critique, voire contestataire, et sur cette réalité sociale, porteur d'une vision « noire » du monde. Le roman noir, tout en étant un roman détective, se fixe ses propres frontières en s'opposant au roman d'énigme car le drame se situe dans un univers moins

un remarquable analyste des passions de l’âme humaine avec notamment Le désert de l’amour (1925), Thérèse Desqueyroux (1927) ou encore Le nœud de vipères (1932). En 1951, il écrivit Le Sagouin. François Mauriac reçut en 1952 le prix Nobel de la littérature pour “la profonde imprégnation spirituelle et l'intensité artistique avec laquelle ses romans ont pénétré le drame de la vie humaine”. La Grand-croix de la Légion d’honneur le récompensa une fois de plus en 1958. Sur un plan religieux, il était

En 1708, alors qu’il avait 20 ans, il fait jouer sa première comédie : »Le père prudent et équitable ». Après quelques années, il retourne à Paris en 1710 (22ans) pour entamer des études de droit qu’il abandonne très vite pour se tourner vers la littérature à partir de 1713. Débuts littéraires : A Paris, il prend rapidement part à la querelle des Anciens et des Modernes (qui sévit depuis 1680) et qui a été relancée en 1713-1714. Il défend les Modernes, comme Fontenelle ou Crébillon, contre les

transformistes de Darwin boulversent les idées traditionnelles sur la place de l’homme dans l’univers… Scientistes : « La science doit remplacer tte forme de religion, car elle résoudra tous les mystères, tous les problèmes. » La presse et la littérature La presse connaît un grand essor. Elle représente dès lors une puissance financière et révèle le pouvoir qu’elle peut exercer sur l’esprit. Certains romans placent leurs intrigues dans le milieu du journalisme. La presse transforme l’écriture

l’ont canonisé. Il est leur patron, comme saint Crépin est celui des cordonniers. Il a sa basilique, la Comédie-Française, où les sociétaires, assistés de leurs enfants de chœur, les pensionnaires, célèbrent son culte. » Paul Guth, Histoire de la littérature française, T. I, 1981, p. 330. « Ce ne sont pas des érudits, ce sont des croyants. Ce ne sont pas des experts qui étudient un problème ; ce sont des pèlerins qui vénèrent une relique. »  Victor Fournel, De Malherbe à Bossuet, 1885, p. 250. « Molière