La Littérature Africaine Au 20 Siecle

dramaturge Défenseur d'une francopolyphonie du "Tout-Monde" et membre signataire du Manifeste "Pour une littérature-Monde en français" par Isabelle Elizéon (Master 2 Etudes Théâtrales, Université Paris III-Sorbonne) Cet article vise à mettre à jour les contradictions actuelles de la Francophonie alors que bon nombre d'écrivains et de dramaturges, comme Koffi Kwahulé, se réclament d'une littérature polyphonique en langue française, dégagée du carcan de l'organisation de la Francophonie qui, selon

l’apprentissage du français doit être axé surtout chez l’élève sur le 3 développement de sa capacité de raisonnement, d’abstraction et de jugement personnel. Dans cette optique, la diversité des supports textuels que lui confère l’étude de la littérature d’expression française doit lui permettre d’accéder aux différentes formes d’informations utiles et à la culture mondiale de nature à développer chez lui des attitudes relèvent d’un homme, moralement et intellectuellement équilibré. Quelles que

Préface des Damnés des la terre, de Frantz Fanon, par Jean Paul Sartre,1961 Le colonialisme et ses conséquences ont été au XXème siècle des sujet récurrents des littératures françaises et étrangères. Des auteurs comme Georg Foster, Matthias Sprengel ou Margueritte Duras ont longuement décrit la vie des colonisés et des colons dans leurs romans. A son tour, Frantz Fanon publie en 1961 un essai anti colonialiste, les Damnés de la terre, essai dans lequel il évoque le racisme et la violence subit

« Soleil d’en bas » (v.20) qui fait allusion au conte africain « Le Guéla d’en haut et le Guéla d’en bas », conte sur la création du monde. Néanmoins, l’hermétisme est aussi une philosophie, un ésotérisme, en quête du salut de l’esprit mais supposant la connaissance analogique du cosmos. C’est pourquoi le lecteur relève un champ lexical de la Nature, de l’univers dans ce poème : « les vents » (v.1), « crêtes » (v.1), « soir » (v.2), « radiolaire » (v.4), ou encore « Soleil » (v.20). Ainsi, l’hermétisme

Le roman négro-africain de la deuxième génération se veut délibérément une œuvre littéraire intégrant l’enracinement et l’ouverture. Enracinement dans la mesure où les écrivains ne cachent pas leur désir de recourir aux procédés narratifs traditionnels, mais aussi ouverture en ce sens que le simple fait d’envisager d’écrire au lieu de « conter » suppose l’ouverture à ceux dont l’écriture constitue à juste titre une valeur ancestrale. Dès lors, il est important de se demander comment il est possible

Amadou Hampâté BÂ, L’Étrange Destin de Wangrin [pic] Amadou Hampâté BÂ L’Étrange Destin de Wangrin ou les roueries d’un interprète africain, 1973 10/18, 1998 L'auteur Amadou Hampâté Bâ est un écrivain et anthropologue né à Bandiagara au Mali en 1900 et mort le 15 mai 1991 à Abidjan en Côte d’Ivoire. Il est né dans l’ethnie peule et dans la caste des nobles mais son beau-père est toucouleur. Il suit d’abord les cours de l’école coranique de Tierno Bokar (son maître spirituel)

En 1988, son deuxième roman, Monnè, outrages et défis, retrace un siècle d’histoire coloniale. En 1998, son troisième roman, En attendant le vote des bêtes sauvages, raconte l’histoire d’un chasseur de la « tribu des hommes nus » qui devient dictateur. À travers ce roman, qui obtient le Prix du Livre Inter, on reconnaît facilement le parcours du chef d'État togolais Gnassingbé Eyadema et diverses personnalités politiques africaines contemporaines. En 2000, son quatrième roman, Allah n’est pas obligé

langue celtique de la branche brittonique. Elle fait partie du groupe des langues indo-européennes, comme la majorité des langues parlées en Europe. Parlé depuis le Ve siècle, le breton demeure la langue spécifique à la Bretagne. Il est parlé par près de 300.000 personnes. Écrite dès le IXe siècle, la langue bretonne comporte une littérature écrite mais aussi orale très importante. Le plus ancien texte attesté date de 590. Les brittophones (locuteurs de breton) souhaitent que le breton ait toute sa place

mythe propre à l'Antiquité classique, il a fallu toute une série de conditions dont le jeu, entre le huitième et le quatrième siècles avant notre ère, a conduit à creuser, au sein de l'univers mental de Grecs, une multiplicité de coupures et de tensions internes. Un premier élément à retenir sur ce plan est le passage de la tradition orale à travers types de littérature écrite. (…) La rédaction écrite on le sait, obéit à des règles plus variées et plus souples que le composition orale de type formulaire

CHEZ LES AFRICAINS FRANCOPHONES Par Ibrahima Ba ‘…–‡—” °• Ž‡––”‡•ǡ ‡•‡‹‰ƒ–Ǧ…Š‡”…Š‡—”  Žǯ‹˜‡”•‹–± †‡ Š‹°•Ǥ Résumé L’évolution du personnage de roman en Afrique noire francophone est indissociable de l’histoire politique du continent. En effet, dès sa naissance, la fiction romanesque africaine a tenté de déconstruire les moules dévalorisants dans lesquels la littérature coloniale avait enfermé l’image du nègre. De la littérature de consentement, en passant par la littérature de contestation