La Littérature De Manière Universelle Et Intemporelle

dans des domaines qui restaient encore réservés au latin : l'Utopia de Thomas More, le Discours de la méthode de Descartes (1637), les Provinciales de Pascal (1656). Au XVIIIe et XIXe siècles, la Bible de Sacy eut un impact considérable sur la littérature. Au XVIIIe siècle, les cours européennes communiquaient en français. L'anglais aujourd'hui est largement employé pour la communication dans de nombreux domaines (informatique, affaires, sciences essentiellement). Les langues ont des statuts de

l’une vers Dieu, l’une vers Satan, affirmation qui éclaire beaucoup de problèmes en ce qui concerne le volume.[13] I. 2. Les thèmes Il est important de discerner les thèmes du volume parce que ce sont les thèmes qui expriment de la manière la plus intime et la plus insistante la personnalité du poète. L’un des thèmes c’est l’enfance. Pour Proust, qui a aussi abordé ce thème, la perte de l’enfance est définitive et irrémédiable, mais l’artiste a le privilège de rappeler par la mémoire

inspirations grecque et latine sont laissées de côté.Ensuite, Apollinaire fait l'éloge de la vie quotidienne d'une "rue industrielle".A partir du vers 11, il évoque la rue, ainsi que tout ce qui se lit dans la rue, énumération (prospectus, affiches).→ littérature moderne (publicité, …) prose populaire (Journaux, romans policiers).Affichent leur Une : gros titres, photosIdée de la rue que l'on peut déchiffrer (reprise vers 21) : "les inscriptions des enseignes et des murailles.→ Des mots dans la ville, avec

vingt dernières années » (La démocratie par elle-même, Gallimard-Tel, 2002, p. 326). Les droits de l'homme, ajoute-t-il, sont devenus le « centre de gravité idéologique » de tout ce à quoi nous assistons actuellement. Ils visent à se substituer de manière hégémonique à toutes sortes de discours politiques et sociaux qui s'articulaient naguère à partir de notions aujourd'hui usées ou discréditées (tradition, nation, progrès, révolution), à devenir la boussole unique d'une époque désorientée, à fournir

LITTERATURE: TEXTES THEORIQUES ET CRITIQUES, édition Nathan université Partie I: Qu'est-ce qu'une œuvre littéraire? Chap 1: Spécificité du texte littéraire Ds lignée des gds écrivains du 19e, voués au culte de l'idéal et du beau, on a lgtps évoqué les qualités formelles, condition de la survie de l'oe littéraire: appartenant au domaine esthétique, celle-ci ne se laisse définir que cô une forme parfaite, produit d'un travail artistique. A ce titre elle est opposée aux écrits qui visent une

U. Bellagamba, Le Space-Opera à l'IUT de Digne pour l'AMA '09 1 « La pédagogie de l'espace dans la science-fiction. Le space-opera, entre littérature et cinéma » par Ugo Bellagamba Conférence prononcée à l'I.U.T. De Digne, dans le cadre de l'Année Mondiale de l'Astronomie, le 16 septembre 2009. Introduction : Il était une fois l'espace et la science-fiction... Permettez-moi de commencer par une citation qui me permettra d'illustrer mon propos, de faire l'économie de définitions ennuyeuses

leurs auras analogues. Les poèmes sur la vacuité et la mort peuvent être vus comme une vanité sur formes d'écrit. Nous avons choisi ce thème des vanités pour son aspect universel .En effet, nous finirons tous un jour par nous poser des questions sur “ l’après ” et puis par passer par celui-ci. Ce thème est aussi intemporel, peut n’importe l'époque, l'Humain sera toujours fasciné par la mort. Notre anthologie ne sera donc jamais obsolète. Dans un sens, le temps n’a pas d’effet sur nos écrits. Sur

en partie, à la critique étrangère qui n'a jamais faiblie envers notre auteur. Avec conviction et satisfaction, nous attendons un retour prochain en France[7], cette fois en tant qu'auteur classique. Schwob a pourtant bien participé à la littérature. D'abord il s'est adonné au fantastique, bien sûr dans sa production, mais aussi dans son renouvellement, et surtout dans son exploration, sa formalisation. Il est question de voir ici ce qu’il en est. "Au temps de l'universel et des

montée au pouvoir des idées révolutionnaires de 1789, notamment par les formules suivantes : "le pouvoir appartient à la nation toute entière" et "les hommes naissent libres et égaux en droit". Ce qui aboutit, en 1792, à l'institution du suffrage universel et donc à la considération que tout citoyen a le droit et le pouvoir de participer, à son niveau, à la vie politique de la nation (sauf les femmes, qui n'obtiendront le droit de vote qu'en... 1944 ! ). Dans le prolongement de la révolution, l'industrialisation

effet historiquement faux, il sont psychologiquement réels (Paul Diel ) Ainsi, les Mythes ne sont pas réalité historique mais réalité psychologique ! Pourtant le terme « C'est un mythe... » évoquerait plutôt un dérapage dans le rêve: la paix universelle, la société sans classes, etc. voire des séjours « dans les palaces mythiques ». Le terme fleure tout à la fois la méfiance et la satisfaction d'avoir su déjouer un leurre, tandis qu'il se trouvera toujours des gens assez naïfs pour s'y laisser