La Littérature Doit Avertir Non Pas Divertir

Introduction Si la légende est, selon l'étymologie, « ce qui doit être lu », elle est aussi et avant tout une fiction, un « mensonge » qui, pour beaucoup, n'a que vocation à divertir. Or Alphonse Daudet, dans sa nouvelle intitulée « La Légende de l'homme à la cervelle d'or », conclut ainsi : « Malgré ses airs de conte fantastique, cette légende est vraie d'un bout à l'autre… » Il ne s'agit pas de croire à l'authenticité de son histoire, mais à la vérité qu'elle recèle. Pourquoi certains écrivains

(elle vise le beau) et aux choses naturelles (elle provient du travail de l'artiste). "Etre cultivé" : il s'agit bien ici de l'érudition livresque, corpus de connaissances transmises par l'éducation et portant sur la science, l'histoire, la littérature, la mythologie etc. Pas question d'entendre "être cultivé" au sens ethnologique de "appartenir à une culture donnée" (la culture wolof, amérindienne ou occidentale, par exemple). La culture s'oppose à l'ignorance, à l'illétrisme. "Goûter" : verbe

il n’est qu’un moyen d’exprimer un contenu bien plus complexe. Le théâtre grossit les effets En effet, le théâtre se doit de grossir les effets, ne serait-ce que du fait de sa prime fonction, qui est de divertir. Rôle du théâtre : divertissement  Pour les spectateurs, qui se rendent au théâtre pour se détendre, l’action doit être évidente et il ne doit pas falloir sans cesse réfléchir pour pouvoir la comprendre. Il faut donc accrocher le public pour ne pas l’ennuyer. A l’époque

niveaux. Nous ferons ainsi un lien entre la métaphore extraite du récit de Michel Tournier, Taor, prince de Bangalore et la définition de l’apologue et de ses effets. Nous tâcherons pour cela de montrer en quoi l’apologue a pour vocation de plaire, de divertir mais qu’il cherche également, par son récit, à instruire le lecteur. Tiré du grec « apologos » signifiant « langage sous le langage » que l’on peut interpréter comme un synonyme de la fable au sens plus large, et de « apo », détourné, l’apologue

La Mythologie Antique dans la littérature pour enfants. Introduction à la mythologie dans la littérature jeunesse Avant tout propos, il est nécessaire de mettre au clair ce que nous pouvons entendre quand nous sommes confrontés à l’intitulé du sujet. La première remarque que l’on peut faire lorsqu’on commence à chercher des ouvrages dans le but de dresser une bibliographie comportant des livres pour enfants traitant de mythologie, c’est les tranches d’âges qui se trouvent concernées. La

Séquence 1 Le Théâtre comme genre littéraire (au sens large) Définition du théâtre Le nom théâtre garde la marque de sa racine grecque signifiait «  regarder » ou « lieu où l’on regarde ». C’est un genre littéraire qui associe la littérature et le spectacle c’est-à-dire des représentations dramatiques en la présence d’un public. Il regroupe le discours, les gestes, les sons, la musique et la scénographie. Le théâtre est aussi l’édifice dans lequel se déroule un pièce interprétée par des

Analyse linéaire/ Parcours « Rire et savoir » Texte 1, Rabelais, Gargantua , Chapitre 17, Les Cloches de Notre-Dame, p81 et 82 du livre. Mouvement  : Rabelais est connu pour être, avec Montaigne, l’un des grands humanistes du XVIème siècle. Ce mouvement se caractérise par la foi en l’homme qui est placé au centre de l’univers , par l’intérêt pour toutes

21ème siècle, en analysant plusieurs poèmes de divers auteurs connus ou non, afin d'obtenir une étude approfondie sur le sujet. 2) Le symbolisme : 2.1. Introduction : Le symbolisme est un courant littéraire qui cherche à atteindre un idéal, une réalité transcendante. Les auteurs veulent trouver un monde spirituel. Ils utilisent alors la poésie pour expliquer leurs découvertes au moyen de symboles. (Des symboles verbaux en littérature mais iconographiques en peinture etc..) Un autre but que les poètes

Toinette qui a surpris la machination, assure Angélique de son soutien. 5 Premier intermède Polichinelle chante en dessous de la fenêtre de Cléante car il l’aime mais il est interrompu par le garde et est ridiculisé. Acte II Dès le lendemain matin, averti par Toinette, Cléante se fait passer pour le maître de chant d’Angélique afin de s’introduire dans la demeure d’Argan. A la vue de Cléante avec son père, Angélique dissimule mal sa surprise. Mais Toinette annonce l’arrivée des Diafoirus père et fils

qui a surpris la machination, assure Angélique de son soutien. Premier intermède Polichinelle chante en dessous de la fenêtre de Cléante car il l’aime mais il est interrompu par le garde et est ridiculisé. Acte II Dès le lendemain matin, averti par Toinette, Cléante se fait passer pour le maître de chant d’Angélique afin de s’introduire dans la demeure d’Argan. A la vue de Cléante avec son père, Angélique dissimule mal sa surprise. Mais Toinette annonce l’arrivée des Diafoirus père et fils