La Littérature Doit Plaire Ou Instruire

Plan de cours Formation générale commune en français, langue d’enseignement et littérature Département : Français, langue d’enseignement et littérature Écriture et littérature 601-101-MQ Pondération : 2-2-3 Nombre d’unités : 2 1/3 Préalable : Français, langue d’enseignement de la 5e secondaire AUTOMNE 2012 Professeur : Érick Raffaï Bureau : C-134 Téléphone : (450) 347-5301 Poste : 2505 Courriel : erick.raffai@cstjean.qc.ca Périodes de disponibilité au bureau : 1. PRÉSENTATION DU

aussi de débats, de réfutations, d'oppositions. Le dialogue permet d'opposer des avis contradictoires : la célèbre discussion des Femmes savantes oppose deux soeurs aux avis antagonistes sur le thème du mariage . Il est évident que l'histoire de la littérature et des idées couvre une multitude de dialogues d'idées aux thèmes et formes variés dont il est impossible de rendre compte ici. Qui dit quoi ? Pour étudier ces types de dialogues, il faut bien repérer le thème, les diverses thèses en présence

Que sais-je ? n°227 La littérature Grecque d’Homère à Aristote T.Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique

politique et moral auprès du jeune Duc. Avec le Tel., Fénelon réactive ainsi le précepte traditionnellement attaché au roman, celui d' « instruire en amusant ». Ainsi, après une apparente digression sur la vie de berger menée par Apollon après qu'il a été chassé de l'Olympe par Jupiter, Termosiris affirme à Télémaque que « cette histoire doit (l')instruire. [...] Défrichez la terre [...] cultivez [...] ». Cette histoire se présente comme une parabole : court récit symbolique qui cache un enseignement

Littérature du 17e siècle. 1ere partie : Présentation générale du XVII°s L’âge du romanesque et du baroque (1598-1661) On observe principalement c’est un mouvement de réaction dans tous les domaines contre le désordre et contre l’anarchie qui va se traduire d’abord par l’acheminement vers la discipline. L’acheminement vers la discipline La genèse de la monarchie absolue On est sous le règne de Louis 13 avec Richelieu qui emploie la force contre les protestants qui engage de

Samuel : -"je dis "je" en sachant que ce n'est pas moi" L'innommable Boileau : "Avant donc que d'écrire apprenez à penser" L'art poétique "Ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement" L'art poétique Breton André : -"dites vous que la littérature est un des plus tristes chemins qui mènent à tout" Manifeste du surréalisme -"la poésie n'a de rôle à jouer qu'au delà de la philosophie" Manifeste du surréalisme Butor Michel : "Chaque mot écrit est une victoire contre la mort" Entretiens

de précepte exprimé au présent de vérité générale : c’est le cas des morales des Fables de la Fontaine ou des maximes que l’on trouve chez Pascal ou La Bruyère. A. Les Fables de La Fontaine : L’esthétique classique a pour but « d’instruire et plaire ». Le genre de l’apologue est une forme d’argumentation indirecte qui illustre la double exigence. Le récit est plaisant et attrayant mais il a une visée argumentative puisqu’il abouti à un morale (=thèse). La fable relève du genre de l’apologue

SLAMTI SadEléments de critique littéraireSemestre v Université Ibn Zohr2020/ 2021Avertissement L’article intitulé L’ivresse intertextuelle aura comme but de vous amener au lieu de la littérarité chez Baudelaire. Le poète arabe cité comme un intertexte n’est qu’un prétexte pour approcher l’écrire poétique baudelairienne qui est l intertexte sur lequel nous bâtirons notre critique des poèmes proposés à l’étude Avant propos « Qu’on ne me dise pas que j’ai rien

belle énigme, et c’est peut-être là son sens premier : donner à réfléchir, donner à rêver. » (A Preiss, Dictionnaire des littératures de langue française, Bordas, Paris, 1984). Dans la perspective classique, il y a incompatibilité entre le merveilleux et la prose. En effet, le merveilleux est réservé, du Moyen Age à la fin du XVIIIème aux épopées ou poésies versifiées. La littérature médiévale est imprégnée du merveilleux. C’est Perrault qui fut l’un des premiers à s’affranchir de cette règle en publiant

grand respect 15 Pour votre art et pour les artistes. L’argent, hélas ! n’est qu’un aspect Bien trivial (3) , je dirais bien triste, Si nous n’en avions tous besoin, De la condition humaine. 20 L’argent réclame des soins. Il ne doit pourtant pas, devenir une gêne. À d’autres qui n’ont pas vos dons de poésie Vous qui planez, laissez, laissez le rôle ingrat De gérer vos économies, 25 À trop de bas calculs votre art s’étiolera. Vous perdriez votre génie. Signez