La Littérature Est Elle Un Pur Divertissement

institutions républicaines demeurent vidées de leurs fonctions. Tous les pouvoirs sont concentrés dans la même main, celles de l’Empereur. Œuvre intérieure Il embellit Rome, fait restaurer et terminer les bâtiments. Il restaure l’ordre moral ; la littérature sera nationaliste et dynastique. Via la Pax Romana, les monuments et mœurs sont destinés à symboliser la grandeur de l’empire. Œuvre extérieure Le règne d’Auguste est marque par de nombreuses campagnes : le but de l’empereur est de consolider l’Empire

guerres civiles au VIe siècle. Vers -750, début de la colonisation grecque en Méditerranée occidentale jusqu'à la mer Noire . - Civilisation Adoption de l'écriture alphabétique phénicienne avec ajout des voyelles. (24 lettres). Essor de la littérature épique (Homère / Hésiode) et lyrique (Sappho). -776 - Institution des Jeux panhelléniques à Olympie. Construction des temples (ordres : dorique / ionique) Premières écoles des "philo sophoï " en Ionie : Milet (Thalès, Anaximandre, Anaximène)

conception critique du cinéma : vers un art autonome Texte 1 : Germaine Dulac (1882 - 1942). C’est la première femme à réalisée un long métrage entre les deux guerres, en 1922. La coquille et le clergyman en 1928. Pour Germaine Dulac, un cinéma pur, c’est un cinéma qui se détache de la narration, sans scénario, juste du montage. Période des années 20 : Avant garde et surréaliste « Le cinéma doit être détaché de toutes dramatisation » Dullac. Le cinéma ne raconte pas une histoire, elle remet

ses yeux et rougissait la peau de ses joues et de ses mains. Lullaby pensait que c'était bien de marcher comme cela, au soleil et dans le vent. […] Chaque fois que l'air entrait dans ses poumons, c'était comme si elle s'élevait davantage dans le ciel pur...» Elle se baigne : «L’eau glacée lui avait fait du bien. Elle avait lavé les idées dans sa tête». Pourtant, elle se souvient de son père à qui elle écrit des mots sur des feuilles de papier qu'elle brûle ensuite. Et le vent apporte à ses oreilles

disparurent et furent remplacées par les pastels, la lumière, et une certaine liberté d’esprit. C'était l'époque de la Régence et du Rococo. Les maîtresses du nouveau roi (à partir de 1736), les goûts féminins de ce dernier et son amour pour les divertissements, influencèrent la culture du temps[2]. Les arts, le théâtre, l'architecture et la mode s'en ressentirent. Avec le libertinage du régent puis la jeunesse du roi arriva également un sens de la liberté et une joie de vivre qui se reflétaient bien

Christine de Pisan (1364-1430), l’amante éplorée qui chante si joliment sa peine est l’image qui a marqué la France. Ses vers la place parmi ces poètes de cour qui surent inspirer des accents personnels et touchants et fondent le patrimoine de la littérature française. Le temps où Christine réussit sa carrière littéraire fut un temps de désordres profonds et de malheurs collectifs et familiaux, une des périodes les plus sombres de notre histoire. Toute cette époque est marquée par le conflit

« Ainsi il va, il court, il cherche. Que cherche-t-il ? À coup sûr, cet homme, tel que je l’ai dépeint, ce solitaire doué d’une imagination active, toujours voyageant à travers le grand désert d’hommes, a un but plus élevé que celui d’un pur flâneur, un but plus général, autre que le plaisir fugitif de la circonstance. Il cherche ce quelque chose qu’on nous permettra d’appeler la modernité ; car il ne se présente pas de meilleur mot pour exprimer l’idée en question. Il s’agit, pour lui

Misrahi L'Enthousiasme et la Joie au temps de l'Exaspération.     La Joie, dans son sens le plus élevé est Acte pur,  elle est créatrice.     2) Mais n’allons pas trop vite. Nous venons de mentionner le plaisir. Il suffit d’un peu de discernement pour se rendre compte que le plaisir et la joie sont différents. Il existe toutes sorte de plaisirs sans joie véritable, souvent dans le registre du divertissement passif. Il peut y avoir un plaisir à glousser devant les pitreries stupides de la télévision. « On se

évidemment rien, alors que les êtres qui aiment la Nature, leurs semblables et Dieu (les artistes et les saints), nous paraissent les plus vivants des hommes. Il faut, au reste, ajouter tout de suite qu’entre le néant et une intersubjectivité parfaite: le pur amour, se situe l’intersubjectivité dégradée (c’est à dire l’existence). La vie est atrophiée, la communication entre les êtres est faussée. L’intersubjectivité n’est pas anéantie, mais elle devient douloureuse. b) Second Point A l’intersubjectivité

critique prescriptive * de l’esthétique à la critique créatrice Chapitre II : des certitudes aux mutations 1) la critique, une science en quête de légitimité * divisions de la critique au XIX siècle * la littérature, objet de science ? * le point de vue de l’Histoire sur la littérature 2) la critique créatrice * Sainte-Beuve et la question de l’auteur * Proust : à la recherche du moi créateur * style, technique et vision * la mutation de la critique dans l’entre-deux-guerres Chapitre