La Littérature Est Elle Utile

Considéré comme un des plus grands romans épistolaires de la littérature française, « Les Liaisons dangereuses » de Choderlos de Laclos s’inscrivent dans le mouvement des Lumières. Paru en 1782, il est divisé en quatre parties, et composé de 175 lettres. Scandaleux, par sa description du libertinage, il reste longtemps interdit. Il raconte les manipulations libertines de la marquise de Merteuil et du vicomte de Valmont vis-à-vis des jeunes aristocrates, la présidente de Tourvel et Cécile de Volange

objectivité. Ainsi, est ce que la littérature et l’art en général est utile pour dénoncer les défauts et les horreurs de certaines époques ? Tout d’abord, on peut observer que l’art se décline sous différentes formes, certaines étant plus utilisées que d’autres, certaines étant plus pertinentes que d’autres, suivant le sujet à traiter. Pour commencer, je vais parler d’un art très répandu, vaste et dont les oeuvres sont en quantité impressionnante : la littérature. Effectivement, aujourd’hui

le reflet de son temps, de son époque ou que les critères qui le constituent ne doivent pas avoir de rapport, que c'est sans utilité ? La littérature romanesque est un courant qui est une réaction au romantisme. Il aspire a décrire des situations proches du lecteur, a être le reflet de la réalité, c'est ce que l'on appèllera le courant de la littérature du vrai. Dans ce souci du réalisme et de la vérité, la question de savoir si un personnage de roman doit ou non être le reflet de son époque ou

peut supposer que les hommes auraient renoncé si le bonheur n'était qu'une illusion. I.B. Si tous les hommes cherchent le bonheur, c'est parce que ça correspond à un sentiment bien réel, à un état vécu, connu directement ou indirectement (dans la littérature, le cinéma). Flaubert, Mme Bovary, le bal. I.C. Donc le bonheur n'est pas qu'une illusion, c'est un état bien réel qui dépend de ma capacité à tirer satisfaction de la réalité, à accéder à cette plénitude à laquelle il correspond. Platon, Gorgias

avancer le socialisme militant que les œuvres théoriques des penseurs sociaux. Enfin dans certains courants littéraires la force de la littérature n’est pas d’abord de prouver, d’être utile ou morale. Pour des écrivains comme Baudelaire dans les fleurs du mal ou Montaigne dans son Essaie ou il fait l’éloge des sauvages et le blâme de l’éthnocentrisme. La littérature ne recherche pas l’utilité et l’efficacité mais plutôt la beauté et le plaisir. Pour eux, d’une certaine manière, persuader ou convaincre

dans un monde de statues. Le jeune Werner prend l'habitude, durant l'hiver, de venir se chauffer au feu de foyer, où il égaye son soliloque. Les relations de l'Allemagne et de la France est son sujet le plus fréquent. Il parle d'art, de littérature et de musique, puisqu'il est lui-même musicien. Il exprime son désir de vivre un jour en France pour pouvoir y apporter quelque chose, mais aussi pour pouvoir y prendre en échange. Un peu à chaque soir, ce sont ses idées que l'on entend dans

INTRODUCTION : Pour beaucoup, la littérature est un monde de pure fiction, coupé de la vie réelle. La littérature et la vie seraient alors deux univers radicalement antagonistes. Thierry Boudès, dans un article publié dans "Les échos", affirme paradoxalement qu' "entendre un récit [...] est un moyen de vivre une expérience par procuration dont les leçon sont tirées pour l'action présente et future". La fonction du récit, et plus précisement de l'apologue, est d'instruire et de servir de guide pratique

de l’œuvre « Caractères » de Théophraste -> respect, inspiration puis création propre. Il s’agit d’une œuvre de la littérature morale. En créant un personnage fictif, l’auteur évoque un fait de société de manière didactique, c’est un apologue. La partie XI «évoque les caractéristiques humaines en général. Le portrait 128 mettant en scène des paysans se démarque dans la littérature de l’époque comme dans son œuvre. Problématique : Etudier comment, malgré une neutralité apparente se construit

but de la littérature. En réaction au réalisme et au naturalisme, Théophile Gautier, chef de file de « L’Art pour l’art », refuse l’idée d’une œuvre « utile », au nom de la beauté qui doit rester « gratuite », c’est-à-dire ne « servir à rien ». D’autres, comme Raymond Aron, affirment que le domaine de l’action est étranger à celui de la réflexion et de la création artistique. L’imaginaire n’aurait donc aucune influence sur le dynamisme social. On peut cependant penser que toute littérature améliore

détenteur des Lumières. Le sens moderne du terme « philosophe » date de la fin des querelles entre anciens et modernes → terme qui s'éloigne de Platon ou d'Aristote → histoire récente (exemple: Montaigne). 2) L'utilité du philosophe Il se veut utile à la société puisqu'il s'y inscrit: sociabilité et engagement. Il peut se considérer comme conseiller du prince, ou guide de l'opinion. Le philosophe n'est pas un démocrate: il a un pouvoir fort éclairé par la raison. 3) La marginalité de Rousseau