La Littérature Maghrébine De Langue Française

des . لﻼﺘﺡﻹا لﻼﺧchevauchées "en cavalier arabe". Eduquée par l'amant de la mère, un nihiliste anarchiste qui lui apprend l'endurance et plusieurs langues dont l'Arabe, elle subit l'attrait de la vie nomade et se convertit à I'Islam. Université Mentouri, Constantine, Algérie, 2000. Dr ALI-KHODJA Djamel Département des Langues Etrangères Université Mentouri Constantine (Algérie) ALI-KHODJA Djamel Ses biographies se perdent. Aujourd'hui encore on récrit sa vie, comme

de paternité dans ce roman ? Assia Djebar, auteur de renommée internationale, de son vrai nom Fatma Zohra Imalhayène naît dans une famille de bourgeoisie traditionnelle algérienne de Cherchell. Elle s'instruira parallèlement dans une école française puis dans une école coranique privée jusqu'en 1953, année d'obtention de son baccalauréat. L'année suivante elle intègre les classes préparatoires à Paris, puis fait son entrée a l'école normale supérieure de jeunes filles de Sèvres. Lorsque la guerre

[paru sous le titre : « Le berbère », in Les langues de France (sous la direction de Bernard Cerquiglini), Paris, PUF, 2003, p. 215-227.] LA LANGUE BERBERE par Salem CHAKER* I. LA LANGUE BERBERE : QUELQUES TRAITS LINGUISTIQUES Le berbère est l'une des branches de la grande famille linguistique chamito-sémitique (ou "afro-asiatique", selon la terminologie américaine initiée par J. Greenberg), qui comprend, outre le berbère : le sémitique, le couchitique, l'égyptien (ancien) et, avec un degré de parenté

Musulmans, Juifs et Européens Tunisie, les premiers temps de la présence française Maroc, les premiers temps de la présence française La Libye et la Mauritanie au début du XXe siècle La justice en Algérie La naissance des nationalismes maghrébins, l’ Algérie Les débuts du nationalisme marocain, et du nationalisme tunisien Influences : nationalisme arabe, islam politique, républicanisme, socialisme L’immigration maghrébine en France dans les années 30 La France et son Empire en crise. Les images

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MINISTERE DE L'ENSEIGNEMENT SUPERIEUR ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE ECOLE DOCTORALE DE FRANCAIS POLE EST ANTENNE UNIVERSITE MENTOURI CONSTANTINE MEMOIRE EN VUE DE L'OBTENTION DU DIPLÔME DE MAGISTERE EN LANGUE FRANCAISE OPTION : SCIENCES DES TEXTES LITTERAIRES Thème : TRAGIQUE ET PERSONNAGES DANS LES CHEMINS QUI MONTENT DE MOULOUD FERAOUN Sous la direction du : Professeur Djamel Ali Khodja Présenté et soutenu par : Fouzia Bouabsa Membres de jury: Président : professeur

Université de Lund Centre de langues et de littérature VT 2012 La conception de la femme dans la trilogie « Algérie » de Mohammed Dib Aïcha Aïdat Directrice de mémoire : Margareth Wijk Table des matières Table des matières ................................................................................. 1 1. Introduction ........................................................................................ 2 2. But et méthode .......................................................

les textes de la 115 Synergies Algérie n° 4 - 2009 pp. 115-122 Mohamed Boudjaja culture antérieure et ceux de la culture environnante ; tout texte est un tissu nouveau de citations révolues.»2 Avatar moderne des approches théoriques de la littérature comparée, l’intertextualité -après bien des balbutiements- semble avoir mieux défini, dans ses évolutions récentes, ses buts et ses limites d’investigations d’un texte, et veut se concentrer sur les traces d’intertextes présentes dans le texte luimême

opposés se rejoi­gnent en fait dans une même réflexion sur les pouvoirs du langage. Réflexion qui repose en ce qui les concerne sur une même mise en question du réalisme. A) LA TENSION DIDACTIQUE DE L'INCENDIE [3] Les Histoires de la littérature maghrébine ont coutume de « classer » L'Incendie, avec la trilogie dont il fait partie, dans le « courant ethnographique » des années 1950, au même titre que les romans de Feraoun ou Mammeri en Algérie, de Sefrioui au Maroc. Ce courant ethnographique

Nous allons tout d'abord faire une mise au point sur son vécu et ce qui l'a amené à devenir écrivain. Kateb Yacine est  né le 6 août 1929 à Constantine,  dans l'Est de l'Algérie. Son père est Oukil  judiciaire et apôtre de la double  culture, française et musulmane. Après avoir fait l'école coranique,  Yacine entre au sein d'une école, puis d'un  lycée français. En 1945, alors qu'il n'est âgé que de 15 ans, il participe au péril de sa vie à  la  grande  manifestation de Sétif des musulmans contre