La Littérature Maghrébine

visées : • Rendre l'élève capable de lire un texte narratif spécifique • Rendre l'élève capable de reconnaître quelques spécificités de l'écriture autobiographique. • Contextualiser une œuvre intégrale romanesque relevant de la littérature maghrébine d’expression française. B- Dispositif didactique : Séance 1 = Etude de texte (2h) (mes élèves n'ont pas encore lu l'œuvre. Je veux les motiver pour les impliquer en ouvrant des perspectives de lecture) 1er entrée : Repérage et interprétation

INFO LI CE NCE ARTS, LETTRES, LANGUES, COMMUNICATION LLCER ILE-D ILE-DE-FRANCE LES UNIVERSITÉS D'ÎLE-DE-FRANCE langues ” rares “ Licence mention langues, littératures et civilisations étrangères et régionales Arabe maghrébin-arabe oriental, arménien, chinois, coréen, danois, hébreu, islandais, japonais, malgache, néerlandais, norvégien, polonais, roumain, russe, sanskrit, serbe-croate-bosniaque, suédois, tchèque, turc, vietnamien.. ATTENTION ! Réforme des licences. Des changements peuvent

les termes de la liste suivante , choisissez ceux qui qualifient le mieux l'oeuvre : Biographie – Récit de vie – mémoires – journal intime – roman – roman autobiographique – autobiographie 3 :Qualifiez de vrai ou de faux ce qui suit : – La littérature maghrébine d'expression française est un courant littéraire . – Elle est née sous l'indépendance . – Elle concerne tous les pays d'Afrique . – Sefrioui est le fondateur de ce courant au Maroc . – Cet auteur naquit en 1912 et s'éteignit en 2000 . – Il

de savoir, jusqu'où on peut être engagé sans tomber dans ce qu'on est sensé combattre, c'est à dire le racisme. Ta question me fait penser à une histoire arrivée à Manthia Diawara Professeur de Littérature à New York. Au début de son livre, "En quête d’Afrique", Manthia Diawara, professeur de littérature et de cinéma à New-York (Columbia) raconte la réaction d’un groupe d’étudiants à l’introduction du livre de Jean-Paul Sartre au cours "Introduction au panafricanisme". Ouvrant son cours sur le

publié en 1957 et qui apparaît, à l'époque, comme un soutien aux mouvements indépendantistes. Cette œuvre montre comment la relation entre colonisateur et colonisé les conditionne l'un et l'autre. Il est aussi connu pour l'Anthologie des littératures maghrébines publiée en 1965 (tome I) et 1969 (tome II). Il est membre du comité de parrainage de la Coordination française pour la Décennie de la culture de paix et de non-violence. Il fait également partie du comité de parrainage de l'association La

d'espoir d'un jour nouveau. Biographie de Mohammed Dib : Mohammed Dib est né en 1920 à Tlemcen . romancier et poète, il appartient à la génération 52 qui fonde la littérature algérienne d’expression française, avec sa trilogie: La grande maison (1952), L’incendie (1954), Le métier à tisser (1957). Il est le premier écrivain maghrébin à recevoir, en 1994, le Grand Prix de la Francophonie.

En 1947 la revue Forge retient son poème « Véga », puis a réflexion sur « La nouvelle dans la littérature yankee ». en 1948 il est invité aux Rencontres organisées à Sidi Madani de Blida. Il y rencontre Albert Camus, Jean Cayrol, Jean Sénac, Brice Parain et d’autres. Sa vocation d’écrivain, en train de se préciser, se cherche dans un rapport dialogique avec l’école d’Alger mais aussi avec la littérature anglo-saxonne. C’est également de cette année que date son premier voyage en France. En 1950-1951

« Jusqu'à une époque très récente, les femmes en littérature étaient bien entendu une création d'hommes » écrit Virginia Woolf en 1929. Peu présentes jusqu'au dernier quart du XXème siècle dans le champ littéraire investi par les hommes essentiellement, on peut dire, en reprenant et en détournant la célèbre phrase de Simone de Beauvoir, que les femmes ne sont pas nées auteures, mais qu'elles le deviennent et/ou le sont devenues, au fil des luttes, des libérations progressives, des marques de reconnaissances

époque, celui de Nanterre, l'un des quatre-vingt-neuf bidonvilles autour de Paris, abrite près de dix mille Algériens. L'absence de politique de logement, l'insuffisance des foyers d'accueil et la cherté des hôtels meublés rejettent les familles maghrébines à la périphérie des villes et les condamnent au ghetto. Évoqué parfois avec nostalgie, le Chaâba est un lieu de liberté pour les centaines d'enfants qui, comme Omar, y habitent. Ces mondes entre ciel et boue, ces « villes qui n'existent pas »

Département de Littérature Française Mémoire de MASTER 2 recherche Master Lettres et Langues Littérature : Textes, Langues, Théories Spécialité : Littératures francophones Littératures francophones et Institution scolaire Sous la direction de Zineb ALI-BENALI et Nicole Blondeau Présenté par Ferroudja Allouache Juin 2010 Sommaire INTRODUCTION ........................................................................................................ 4 I. LES LITTERATURES DITES « FRANCOPHONES