La Littérature Peut Elle Procurer Du Bonheur

à un besoin psychologique de s'identifier à des héros 3. Similitudes entre les romans d’Alexandre Dumas et ceux de Jin Yong 3.1. Contenu 3.2. Contexte historique 3.3. Attitude à l’égard de la vengeance 3.4. Influence sur l’histoire de la littérature de leurs pays 4. Différences entre les romans d’Alexandre Dumas et ceux de Jin Yong 4.1. Portrait des personnages 4.2. Attitude pour l’amour et les femmes 4.2.1 L’amour et les femmes dans les romans de Dumas 4.2.2. L’amour et la femme dans

si un lecteur effectue des rapprochements entre divers textes, ne serait-ce que des réminiscences, c'est sans doute que, par association d'idées, un élément textuel l'y a amené. Bien sûr, cette intertextualité ne résulte peut-être pas d'une volonté de l'auteur et s'avère peut-être inutile à une « bonne » lecture du texte. Pour pallier à la trop grande part de subjectivité que sous-tend une telle définition du phénomène intertextuel, Riffaterre propose de distinguer l'intertextualité aléatoire de

Séquance 2 Littérature et débat des idées Pascal Les Pensées Scéance 1 Introduction I- Blaise Pascal (1623-1663): Mort à 39 ans mais vie fulgurente, brillante. C’est un enfant prodige: après la mort de sa mère, tte ( ≠ la famille s’instale à Paris. Père très intéréssé par les sciences, fréquante bcp de scientiphique, et Pascal reçoit dès son enfance une formation intellectuelle trés poussée et complète, meme s’il est surtout scientiphique, il s’interresse aux lettres, à

cette question est personnelle et dépend du vécu de chacun. La recherche de cette réponse, que les grecs voyaient comme le travail d’une vie, avec à sa clé l’acquisition de la Sagesse, a obsédé de nombreux auteurs et se traduit dans leur œuvre. On peut par exemple citer Ionesco qui toute sa vie et à travers ses œuvres, s’est révélé obnubilé par ce questionnement. Ainsi, cette question, du fait de son universalité, a touché des auteurs de tous les courants, de tous les siècles et de toutes les

Roman * Le minimalisme * Analyse de deux romans * Bibliographie * Conclusion Introduction | Durant le cours de littérature, nous avons été amenés à parler de la littérature belge. Nous avons pu constater qu’elle est très peu connue des élèves et même de la part de futurs professeurs de français. C’est pourquoi, notre professeur de littérature nous a demandé de réaliser un travail et une interview d’un auteur belge afin de nous sensibiliser, de façon concrète, à l’œuvre belge

ses ambitions sont immenses. Âgé de quatorze ans à peine, Victor, en juillet 1816, note sur un journal : « Je veux être Chateaubriand ou rien[] ». En 1817, il participe à un concours de poésie organisé par l'Académie française sur le thème Bonheur que procure l’étude dans toutes les situations de la vie. Le jury est à deux doigts de lui adresser le prix, mais le titre de son poème (Trois lustres à peine) suggère trop son jeune âge et l’Académie croit à un canular : il reçoit seulement une mention[12]

les jeunes adultes, qui y reviennent de façon sporadique lorsque leur situation financière se précarise ou encore à la suite d’une rupture du couple. Les modes de vie des jeunes adultes se sont transformés au cours des dernières décennies. La littérature fait mention d’une prolongation de la jeunesse. La vie en couple est retardée. Les possibilités de rencontrer l’âme soeur semblent plus rares. Les couples ne se « fréquentent » plus, mais « sortent » ensemble, souvent en groupe. Les activités

esclave et Anytos. À partir de là, on peut poser quatre questions préalables : • à quelle époque le dialogue qui nous est raconté s’est-il passé ? • à quelle époque de la vie de Platon situer le dialogue ? • Que savons-nous des personnages ? • quel est le propos immédiat du dialogue, son objet ? À quelle époque le dialogue qui est raconté s’est-il passé ? Nulle indication dans le texte ne nous permet une datation. À vrai dire cela n’a strictement aucune importance. Peut-être du reste ce dialogue est-il

réunis en communauté. Ce qui conduit à la mise en place d’un Etat qui peut être dit de droit. Le Bwami semble être pour nous le modèle, en tant qu’il donne la capacité aux gouvernants d’établir l’équilibre et l’harmonie. Notons d’ailleurs que le Mwami(le roi) est choisi sur un critère de méritocratie. Les gouvernants sont choisis sur base de leur mérite, de leur degré de moralité, d’intelligence et de valeur ; et on peut sans aucun doute affirmer que le principe cardinal du Bwami est semblable

(pour « La Bancale » sans doute) ; elle est jalouse de cette belle-soeur qui parvient à s'établir dans un commerce ; les Lorilleux refusent d'aider Gervaise lorsque celle-ci sombre dans la misère. * Maman Coupeau : mère de Coupeau ; lorsqu'elle ne peut plus subvenir à ses besoins, les Lorilleux ne voulant pas l'aider, elle est recueillie par Gervaise et Coupeau ; au fil du roman, c'est elle qui va au Mont-de-piété mettre en gage les biens du ménage ; cancanière, elle reste chez Gervaise et Coupeau