La Loi Contredit Elle Ma Liberte

imprévisible, c'est ce qui ne peut pas être prévu. Pour définir l'imprévisible, il faut s'interroger sur ce qui rend une chose prévisible : ce qui est prévisible est ce qui s'inscrit dans une loi, ce que l'on pouvait anticiper par un calcul en se rapportant à cette loi. L'imprévisible est donc ce qui échappe à toute loi, ce qui n'est l'effet d'aucune cause identifiée a priori, ce qui est nouveau. Dégager la problématique et construire un plan La problématique Le problème central du sujet

Le TGI avait jugé provisoirement l'annulation du mariage. Le ministère public a décide d'interjeter appel. Ici le demandeur est le ministère public et les défendeurs sont les époux. Le ministère public explique que cette demande met en cause la liberté du mariage, la vie privée et permet une discrimination de sexe. La cour d'appel lève l'annulation, donne raison au ministère public. La chasteté d'un des époux est elle une qualité essentielle du mariage, justifiant ainsi la demande d'annulation

cours relatif à la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen [A, § 2, 2°, a) la liberté, b) l’égalité] b - L’égalité Art. 1er : « Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits ». Ce qui signifie la consécration de l’égalité civile, égalité devant la loi. Petite phrase qui consacre officiellement la disparition de la société d’ordres et des privilèges juridiques qui y étaient attachés. La loi est la même pour tous (quelle que soit l’origine, la naissance), c’est à dire concrètement :

aux mouvements « techno » (doc 1). Certains organisateurs de la techno-parade ont tenté de nier la présence de drogues lors de ses rassemblements (doc 2). Cependant, l’augmentation de la demande d’information concernant les produits de synthèse, contredit l’idée qu’il n’y a pas de vente et de consommations (doc 2). Lors du festival des Eurockéennes, la police a mis en examen trois personnes pour trafic de stupéfiant (doc 5). La présence d’héroïnes dans les raves se développe de plus en plus, même

de contraintes relatives à la nourriture : "Le royaume de Dieu ne consiste pas en des questions de nourriture ou de boisson ; il est justice, paix et joie dans l’Esprit Saint" (Romains, 14, 17). L'approche ritualiste ou rubriciste fait place à la "liberté des enfants de Dieu" (Romains 8, 21). L'Église voit dans les prescriptions antérieures ou bien une annonce prophétique du véritable Agneau offert en sacrifice, ou bien des pratiques ayant une utilité pédagogique pour faire progresser le Peuple de

sans l'intelligence (c'est-à-dire la témérité qui ne pèse pas les risques), l'intelligence sans la force, etc. Calliclès se contredit : il ne peut donc qu'avoir tort, puisque deux propositions contradictoires ne sauraient être vraies ensemble, quel que soit par ailleurs leur contenu. Et plus Socrate le lui fait remarquer, plus il s'empêtre et s'emporte : celui qui se contredit supporte rarement qu'on le contredise, c'est-à-dire qu'on lui apporte l'épreuve de la contradiction en l'amenant à comprendre

qui est libre. Il renvoie alors au domaine de l’obligation morale de faire quelque chose. Il est ainsi un acte tout à fait volontaire de la liberté elle-même. Le devoir est ce que nous devons faire mais que nous pourrions ne pas faire et donc désobéir à celui-ci. En revanche, obéir à une loi ne fonde pas, ne défini pas le devoir. Puis je donc obéir à une loi pour répondre à un devoir ? Devoir et désobéissance sont deux termes paradoxaux. Dans quelles mesures l’homme pourrait faire de la désobéissance

Introduction Lorsque je me soumets à la volonté d'autrui, à des ordres, à des règles ou à des lois, je vis toujours cette soumission comme une contrainte venant limiter ma liberté : je ne fais pas alors ce que je veux, mais ce qu'on veut que je fasse, et partant je ne suis plus libre. Si la liberté, c'est pouvoir faire tout ce dont j'ai envie, alors je ne suis libre que quand je peux faire tout ce que je peux faire, et c'est pourquoi l'obéissance à autre chose qu'à notre propre volonté nous apparaît

 de l’obéissance et de la désobéissance pose d’emblée un problème aigu pour peu qu’on  considère  plus  précisément  la  désobéissance.  En  effet,  peut­on  défendre  la  désobéissance   sans  se  contredire,  à savoir  en promulguant  une loi qui exhorterait  à désobéir ? Une telle  loi  devrait  s’excepter de la  prescription  qu’elle  formule.  D’autre  part,  on  peut  sérieusement  se  demander  si  la  désobéissance  peut  bénéficier  d’une  caution  sociale,  voire  politique.  Afin  d’aller  plus  loin

A. Arguments pour. En effet, selon la constitution des droits de l'homme, TOUS LES HOMMES SONT EGAUX : c'est fondamental. Donc tous les hommes devraient avoir les mêmes droits. Mais les homosexuels n'ont pas le droit au mariage. Ainsi, la loi se contredit elle-même. Il n'est pas logique que tout le monde soit égal, mais qu'une partie de la société n'ait pas un droit que les autres ont !  Ce débat est en effet assez étrange quand on y pense, car en réalité, on ne devrait même pas se poser la