La Loi Est Faite Par Les Faibles Platon

perception   ne   puisse   atteindre   les   choses   elles-­‐mêmes,   que   par   l’intermédiaire  de  simples  esquisses  »,  Husserl     La  politique   Dans   l’Antiquité   grecque,   Platon   et   surtout   Aristote   fixent   le   statut   de   la   science   politique,   définie   comme   science   de   la   cité   (polis),   destinée   à   prendre   en   charge

réalisés pour lui sans difficultés » Aristote, Éthique à Nicomaque.               « N’est-il vrai que, nous autres hommes, désirons tous être heureux ». Ces paroles sont de Platon. Le bonheur, conçu comme ce qui oriente et détermine les actions humaines, doit faire l’objet de profondes réflexions. Il s’agit tout d’abord pour Platon de s’opposer aux sophistes dont il résume les positions dans plusieurs de ses dialogues. Pour eux, le bonheur dépend de la fortune (au double sens du hasard et de la possession

se trouvent réalisés pour lui sans difficultés » Aristote, Éthique à Nicomaque. « N’est-il vrai que, nous autres hommes, désirons tous être heureux ». Ces paroles sont de Platon. Le bonheur, conçu comme ce qui oriente et détermine les actions humaines, doit faire l’objet de profondes réflexions. Il s’agit tout d’abord pour Platon de s’opposer aux sophistes dont il résume les positions dans plusieurs de ses dialogues. Pour eux, le bonheur dépend de la fortune (au double sens du hasard et de la possession

». « Toutes les inégalités sont-elles injustes ? ». « La loi est-elle toujours juste ? ». Travail collectif : recension critique des expressions en rapport avec la notion « Nul ne doit se faire justice soi-même » # loi du Talion (lat. talis = pareil) (in Code d’Hammourabi -1730, Babylone) « Nul n’est censé ignoré la loi » : adage juridique posant un impératif « Sed lex, dura lex » (la loi est dure, mais c’est la loi): sévérité de la loi en raison de sa visée téléologique : l’ordre politico-social

peut-elle être injuste ? Les sociétés humaines sont caractérisées par le fait que les individus y vivent selon des rapports de droit, garantis par des lois. Si ces lois existent, semble-t-il , c’est pour rompre avec un état de nature réglé par la loi du plus fort. Elles témoignent donc de la volonté des hommes de vivre dans un monde juste où ils sont égaux. C’est ce que semble aussi confirmer l’Histoire , marquée par la revendication constante de davantage d’égalité entre les hommes. On peut cependant

hermétisme poétique enveloppe toutefois la hardiesse des premières conceptions philosophiques du monde. Il caractérise en particulier le langage des présocratiques de la fin du Vème siècle av. J.-C.: pour Héraclite d'Éphèse, dit l'Obscur (Skoteïnos), la loi éternelle de la Nature est celle de «l'unité des contraires». Pour ce philosophe du devenir, «tout s'écoule» (panta rheï). Pour Parménide d'Élée, au contraire, «seul l'Être est absolu, un, immobile, éternel». Pour Empédocle d'Agrigente, enfin, c'est

», illustre le scepticisme antique à l'égard des divinités. En 431 av. J.-C., le stratège d'Athènes, Périclès, pour honorer les guerriers athéniens morts au combat lors de la Guerre du Péloponnèse, prononce l’oraison funèbre dans laquelle n'est faite aucune mention aux dieux. Rejetant l'autorité cléricale, se fondant sur des textes retrouvés, les humanistes ont pris de l'indépendance qui, avec le temps, allait devenir la revendication plus large d'un autonomie de jugement fondée sur la raison

déterminismes. La dignité de l’Homme selon Kant est sa possibilité à quitter le monde de la nature pour se libérer. Le concept de droit permet à chaque individu de quitter la nature pour la liberté, de s’arracher à ces déterminismes, de se donner une Loi morale, fonder une liberté individuelle par laquelle chaque individu peut prouver sa dignité. On définit le concept de droit sans ouvrir un manuel de droit, certains objecteront à Kant que le Droit n’est là que pour régler des conflits. Selon Alain

retour à nos classiques, Platon et Aristote. Il faut avant tout se remettre deux noms en mémoire et plus que deux noms deux œuvres Platon 427-347 av JC. Fils d'une famille noble athénienne, à l'âge de 20 ans, il rencontre Socrate. Sous son influence, il choisit la voie de la philosophie. Pour l'un comme pour l'autre elle doit avoir une destination politique. Trois tentatives pour établir des gouvernements justes en Sicile auprès de trois tyrans, se soldent par un échec. Platon meurt à Athènes à l'âge

». « Toutes les inégalités sont-elles injustes ? ». « La loi est-elle toujours juste ? ». Travail collectif : recension critique des expressions en rapport avec la notion « Nul ne doit se faire justice soi-même » # loi du Talion (lat. talis = pareil) (in Code d’Hammourabi -1730, Babylone) « Nul n’est censé ignoré la loi » : adage juridique posant un impératif « Sed lex, dura lex » (la loi est dure, mais c’est la loi): sévérité de la loi en raison de sa visée téléologique : l’ordre politico-social