La Loi Est Faite Par Les Faibles Platon

progrès qu’elle accomplit dans cette lutte contre l’interprétation, dans cet effort pour considérer les faits en eux-mêmes. Ainsi Auguste Comte, en analysant la progression historique des connaissances humaines, considère qu’elles suivent toutes une même loi (dite « des trois états ») : tout savoir passerait par trois états successifs. Il commencerait par l’état « théologique », qui consiste à expliquer les faits par l’intervention d’êtres divins (la foudre est la colère des dieux et a ainsi une signification

2.4 Systèmes mixtes  2.4.1 Démocratie semi-directe  2.4.2 Démocratie participative o 2.5 Notions voisines • 3 Histoire de l'idée de démocratie o 3.1 Les philosophes grecs et la notion de démocratie  3.1.1 Thucydide et Périclès  3.1.2 Platon : l'incapacité du peuple à bien gouverner  3.1.3 Aristote o 3.2 La notion de démocratie dans la philosophie moderne  3.2.1 Tocqueville : l'égalité des conditions et le risque de tyrannie de la majorité o 3.3 La notion de démocratie dans la

médiévale. Elle va être pensée antérieurement à l’Etat et extérieurement à l’Etat. L’ordre juridique est le produit spontané d’une réalité sociale. On retrouve cette thématique chez Platon et Aristote selon des classifications qui importent puisqu’elles sont récurrentes dans la pensée constitutionnelle. Pour Platon, il conçoit et décrit avec une pensée rigide exposée dans la République, la dégradation des régimes politiques, dégradation qu’il n’envisage pas sous un angle historique mais sous un

correspondance entre celui qui vote un impôt et celui qui le paie, entre celui qui est favorable à la guerre et celui qui fait la guerre. Dans cette situation, c’est la volonté de la majorité qui retenu, les citoyens minoritaires qui sont opposés, par la loi de la majorité, doivent se soumettre à l’autorité de la volonté générale. En effet, lors du vote final favorable à l’invasion de la Sicile, une très grande majorité se passionna pour l’entreprise,  les plus âgés espérait la conquête, les hommes en

 QUESTION proposée par l’Académie de Dijon Quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la loi naturelle. Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. C’est de l’homme que j’ai à parler, et la question que j’examine m’apprend que je vais parler à des hommes ; car on n’en propose point de semblables quand on craint d’honorer la vérité. Je défendrai donc avec confiance la cause de l’humanité devant les sages qui m’y invitent

................................................................................................ 1. L’art est une imitation de la réalité : ...................................................................................... La critique de Platon par rapport à l’art comme imitation du réel ..................................... 2. L’art comme création ............................................................................................................. Chap14: l’épistémologie ou

oreilles et le ventre ras ; ceux qui ont le plus de poil s’emportent follement; il vaut mieux ne pas les employer à la chasse. Quand le sage Platon nous dit que des deux chevaux attachés au char de l’âme celui qui est mauvais a les oreilles sourdes et velues,[12] tient-il donc en si haute estime la chevelure? Mais qu’avons-nous besoin du témoignage de Platon? N’est-il pas clair que l’on est sourd si les poils envahissent l’organe de l’ouïe, comme on serait aveugle s’ils envahissaient celui de la vue

politique il est utilisé dans l’ouvrage « traité de l’économie politique » d’A. Montchrestien. Pour les grecques cela aurait semblé contradictoire. Ce que veut dire Montchrestien c’est que l’économie ne se passe pas de manière isolée mais qu’elle est faite d’échanges et donc qu’elle se passe dans la société et même aujourd’hui avec la Mondialisation, l’économie concerne le monde entier. Parler d’économie politique signifie que l’économie a une dimension collective. De cette économie politique et plus

vérification empirique. Le vérificationnisme assied bien à une méthode économique inductive : le métier consiste ainsi à partir du constat d’événements passés et à en induire des événements probables (c’est une sorte de généralisation afin d’aboutir à une loi ou théorie). Les grands théoriciens de l’induction sont des économistes tel que John Stuart Mill avec son System of Logic, ou encore Stanley Jevons, John Maynard Keynes et Harrod. La méthode déductive trouve beaucoup de difficulté à être appliquée

recherche du vrai. * Anthropologie : Socrate [-469 – -399] étude de l’homme introspection « connais-toi toi-même » * Aristote [-384 – -322] : nature + homme, approche systématique : base de savoir pendant 1500 ans, inventaires + citations. Platon : la théorie de l’âme : âme = immatérielle donc pas besoin de corps. Mais pour Aristote : empirisme : connaissances vient des sens, âme = inséparable du corps. Contrôle les fonctions du corps (locomotion, mouvement, croissance, reproduction) et les