La Lucidité Conduit Elle Nécessairement Au Pessimisme

cité organisée au mieux ne fera pas de l’artisan un citoyen... La qualité de citoyen n’appartient pas à tous les hommes libres, du seul fait qu’ils sont libres. Elle appartient à ceux qui ne travaillent p.015 pas nécessairement pour vivre. Ceux qui travaillent nécessairement pour un seul homme sont esclaves ; pour le public, ouvriers et thètes. » (Politique. III, 3, 2-3.) Les témoignages sont donc concordants. Cependant, je me demande s’il ne faut pas les limiter par les indications puisées

de Wall Street – position unique qui permet à la première puissance économique mondiale de s’affranchir des « règles du jeu » capitalistes – que le journaliste curieux se transforme en penseur passionnant. Sa lecture de l’enchaînement qui nous a conduits au bord de la dépression commence à l’automne 1979, quand le président de la Fed de l’époque, Paul Volker, fut confronté à la plus grave crise qu’ait connue le dollar depuis la fin de la seconde guerre mondiale. Pour s’en sortir, l’homme qui conseille

éducation à l’environnement, politique culturelle, charte territoriale ou européenne, création de pôles de ressources spécifiques ou mise en place de formations avec des centres ou des instituts spécialisés. Un certain nombre d’actions éducatives conduites depuis plusieurs années en concertation avec d’autres ministères (agriculture, environnement, culture, justice) ou avec des collectivités, peuvent entrer dans les orientations présentées ici. Reposant sur l’engagement des enseignants et des élèves

condition et sur ses rapports avec ses semblables et avec Dieu. Ce fait nous oblige à étudier la pertinence d’une anthropologie à l’égard d’une étude portant sur un problème social, politique, pédagogique ou religieux. Une telle étude nous mènera nécessairement à examiner les différentes perspectives dans lesquelles Rousseau s’est placé pour disserter sur l’homme, à relever les divergences entre ses œuvres relativement à telle ou telle question, et à poser le problème de l’unité de sa pensée anthropologique

voulait se débarrasser d’un parent au comportement inconvenant, on dépensait une fortune pour obtenir le certificat médical qui permettait l’internement de l’enfant ou du parent gênants. Ou bien, pour échapper à des créanciers, ou justifier certaines conduites qui auraient pu aboutir à de longues peines de prison, on passait quelque temps à l’asile et on en ressortait délivré de ses dettes ou des poursuites judiciaires. Villete était un établissement d’où personne ne s’était jamais enfui. Où se mêlaient

LA PREMIÈRE ÉDITION La psychologie pathologique doit beaucoup à la psychanalyse. On ne peut plus étudier la maladie mentale sans considérer les conduites, ni celles-ci sans tenir compte d’un point de vue dynamique: elles tendent à la réalisation d’un certain but et subissent un double système de contraintes qui tient à l’organisme lui-même nécessairement divisé dans sa quête d’un impossible achèvement et au monde environnant contrecarrant cette quête ou lui imposant ses propres voies. Pulsion et

tourmenté par «sa conscience, c’est-à-dire Dieu», passer par de longues hésitations, constater que «cacher son nom ; sanctifier son âme» étaient les deux pensées qui, depuis qu’il était établi à Montreuil-sur-mer, avaient constamment inspiré sa conduite, se dire, après tout, c’est la Providence qui a tout fait, se demander, s’il se confessait, que lui dirait le prêtre (sans doute de «laisser faire le bon Dieu»), se reprendre en pensant que commettre une action infâme, ce n’est pas fermer la porte

disciplinée dans le bien général. Mais il serait imprudent de laisser à la clairvoyance de chaque membre de la société le soin de déterminer ce que le bien général réclame de lui, et plus encore de laisser à sa bonne volonté le soin d’y conformer sa conduite. © www.ethicpedia.org 9 Gaston Courtois L’ART D ’Ê TRE CH EF Le chef n’est autre que ce mandataire du bien commun qu’il doit interpréter, défendre et réaliser au service de l’intérêt supérieur du groupe et donc, finalement, de la personne

harcèlement moral sur la victime et donne des conseils pratiques relatifs à la prise en charge. C’est dans le deuxième chapitre du livre, consacré au harcèlement professionnel, que M.-F. Hirigoyen définit le harcèlement moral au travail comme « toute conduite abusive se manifestant notamment par des comportements, des paroles, des actes, des gestes, des écrits, pouvant porter atteinte à la personnalité, à la dignité ou à l’intégrité physique ou psychique d’une personne, mettre en péril l’emploi de celle-ci

du réacteur ukrainien sont éclairantes. « Il est primordialde disposer d’une cartographie très fine des contaminations, qui sont éparses », indique JeanClaude Autret, de l’Association pour le contrôle de la radioactivité dans l’ouest (ACRO), qui a conduit de nombreuses missions en Biélorussie. Là où la concentration est la plus élevée, l’exclusion de la population est la règle. Mais ces zones ne peuvent être laissées totalement à l’abandon, sauf à s’exposer, en cas d’incendies, à des remises en circulation