La Lumière éternel En Maconnerie

9° 31/03/2009 A041-2 P La Clé d'Ivoire 04/04/2009 A041-3 P Le Signe du Secret 06/04/2009 lundi 19 janvier 2015 Site : www.ledifice.net Page 2 sur 28 Code Page Protégé Titre Date post. A041-4 P Le devoir est la grande loi de la Maçonnerie et pour nous, aussi exigeant que la Nécessité 11/04/2009 A041-5 P La Corde 06/05/2009 A041-6 P La vengeance est accomplie 06/05/2009 A041-7 P La connaissance n’est pas le savoir, comment interpréter cette affirmation au 4éme degré 06/05/2009

raconte comment le héros entend parler d'un arbre qui peut donner la vie éternelle, qui est le but de sa longue quête. Il en vient à trouver cet arbre, mais il lui est volé par un serpent, qui change de peau après avoir mangé de cet arbre. Tout cela signifie un renouvellement de vie et plénitude de vie (le serpent, parce qu'il change de peau, a toujours été interprété dans les anciennes mythologies, comme un symbole de vie éternelle, et chez les premiers chrétiens, de résurrection). (Gérard Courtines)

la forme de nos âmes. Tout ce que, l'un de l'autre, ici-bas nous aimâmes Composait notre corps de flamme et de rayons, Et, naturellement, nous nous reconnaissions. Il nous apparaissait des visages d'aurore Qui nous disaient: «C'est moi!». La lumière sonore Chantait; et nous étions des frissons et des voix. Vous me disiez: «Écoute!» et je répondais: «Vois!» Je disais: «Viens-nous-en dans les profondeurs sombres; Vivons; c'est autrefois que nous étions des ombres.» Et, mêlant nos appels et

Avec la suppression du désir tentateur et en recevant l'illumination parfaite, on peut atteindre le Nirvana (délivrance totale et vérité absolue) et finir par devenir Bouddha ("l'éveil", état de sainteté). Pour le bouddhisme, il n’existe ni âme éternelle, ni Dieu, ni dieux créateurs. L'absence de divinité n’est pas un postulat, mais la conséquence du principe de la production conditionnée : "rien n'est sans cause et rien n'est sa propre cause". Le bouddhisme peut donc être considéré, de ce point

connu sous le nom de Montesquieu, né le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, à côté de Bordeaux), mort le 10 février 1755 à Paris, est un moraliste et surtout un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolaire qui fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques. Il voyage

significations aussi nombreuses que possible, puis, ensuite, reconstituer le sens. Après son apprentissage et son compagnonnage, le franc-maçon est invité à regarder la passion d’Hiram. La légende d’Hiram est le centre de l’enseignement de la franc-maçonnerie. Elle se résume ainsi : Hiram est assassiné par trois compagnons impatients de posséder le «Mot» de Maître et pensant d’ailleurs que seul le « mot » pouvait leur donner le pouvoir d’être Maître. Après avoir accompli leur forfait, ils dissimulent

illustraient la nature humaine confrontée à son dessein  immortel. Arjuna, Nara, Job, Hercules, Orphée…. Les méthodes archaïques d’enseignement à travers la parabole, l’allégorie, le symbole ou les contes était l’essence même de la compassion. Tout comme la lumière, ces méthodes d’enseignement illuminaient chacun en fonction de sa propension à les capter. Le livre de Job a à plusieurs reprises était décrit comme la représentation complète des anciens rites d’initiation, et les préparatifs qui précédent généralement

succède une explication horizontale et ces phénomènes se comprennent dans le cadre d’une grande physique, diversifiée et unifiée. Derechef, de la physique terrestre à la physique sociale, il n’y a qu’un pas. Le XVII siècle sera alors l’étincelle des lumières, et cette révolution scientifique prophétisera la révolution française du XVIII siècle. Dieu devient relatif à l’homme et l’absolu n’est plus un principe cosmogonique et éthique. De facto, la nature se sécularise et la morale s’incarne dans l’humain

sa spécificité, sa responsabilité, sa grandeur. Pour effectuer cette analyse, nous ferons le détour, par quelques éléments de l’anthropologie maçonnique, c’est à dire par la conception que notre ordre propose de l’être humain. C’est ainsi à leur lumière que sera posée la question de l’articulation de l’être et du paraître dans l’expérience humaine. L’être humain est avant tout « être pensant ». Il est caractérisé par sa capacité de réfléchir, de prendre conscience de soi, des autres et du monde

passant par Jules Verne, nombreux sont les auteurs, cinéastes, qui ont rangé aux étagères de la Science-fiction un thème bien moins traité que l’activité extraterrestre. Notons tout de même que tous ces auteurs ont un lien parfois tenu avec la franc-maçonnerie. Mais soit, passons ! Et intéressons-nous de plus près à ce qu’est cette notion de Terre Creuse au-delà d’une simple et hypothétique caractéristique physique. L’expression de Terre Creuse abrite, comme son nom l’indique, la théorie selon laquelle