La Machine Infernale Incipit

géométrie), à tel point que son père lui fait interrompre ses études.  Âgé de 16 ans, il écrit un "Traité des sections coniques" prometteur qui attire l'attention de Descartes. À 19 ans, il crée une machine à calculer capable d'automatiser les additions et les soustractions. Il la nomme dans un premier temps "machine arithmétique" avant de lui donner le dom de "Pascaline". Il en confectionne plusieurs exemplaires, dont certains sont aujourd'hui exposés au musée de Clermont-Ferrand et au musée des Arts et

répondit préférer inventer des histoires lui-même. C'est ainsi qu’il demanda un congé de six mois à son agence publicitaire, et réalisa deux courts métrages : _________________________________________________________________________________ “La machine à parler d’amour” (1961) Film de vingt-cinq minutes Une jeune fille qui travaille le jour, et un jeune homme qui travaille la nuit partagent la même chambre à Paris. Ils font connaissance par l'intermédiaire d'un magnétophone sur lequel il

personnelle car une époque où elles n'ont pas le choix. Elle est dans une situation aporétique : entre la garce et la frigide. Saut d'humeur qui lui donne l'impulsion de prendre une décision. Donc pièce bien complexe malgré sa petite taille. 
 INCIPIT "Il y avait en moi deux hommes..." : Personnages construits à l'image de leur auteur. Désir de mort, mélancolie, et dépassement dans une vie de débauche. Deux visages opposés, deux masques. Octave et Coelio sont précisément présentés dans la scène

a tendance à disparaître[13] au profit du fantastique plus souvent inspiré du réel. Mais le fantastique lui-même verra son déclin, laissant peu à peu sa place à la science-fiction[14]. Toutefois, on la reconnaît déjà exploitée par Schwob dans "La Machine à parler" du Roi au masque d'or. Dans le renouveau, Marcel Schwob intervient aussi dans l'art biographique : il précède Proust qui développera toutes les interrogations et les principes formulés par Schwob[15]. Si ce dernier ne suit pourtant

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pourtant bienfaitrice. 13 • Les figures de style 3. L’ambivalence de la beauté baudelairienne est suggérée par un système dense d’antithèses et de paradoxes qui structurent le texte. On relève un premier chiasme aux vers 1 et 2 (ciel profond, abîme / infernal, divin) qui ouvre deux séries  : celle de la beauté céleste et celle de la beauté satanique, celle du bienfait et celle du crime. Ces deux séries sont développées dans la suite du poème. 70 La beauté céleste et bienfaitrice l’aurore (v. 5) l’enfant

Dans l’incipit Dans l’explicit Où se déroule l’action ? Dans la propriété du narrateur. Dans la propriété du narrateur. À quel moment se déroule l’action ? Le jour. La nuit. Quelle est l’ambiance ? Sereine, calme. Infernale, angoissante. Quel est l’état d’esprit du narrateur ? Paisible. Éperdu. b) La fin se déroule au même endroit que le début : c’est une structure en miroir qui met l’accent sur le changement d’atmosphère. L’histoire a progressivement

partie, après s’être inquiété un instant à l’idée de « signifier quelque chose », Hamm ajoute : « Une intelligence revenue sur terre ne serait-elle pas tentée de se faire des idées à force de nous observer ? », ce qui laisse supposer que ce lieu infernal est vraiment sur la terre, et que l’intelligence est passée de l’autre côté. Ce « huis clos » se déroule, comme celui de Sartre, dans un autre monde, mais dans un autre monde qui n’est pas la mort fictivement vécue par des vivants, mais la vie réellement

Chez Virgile, la description du délire amoureux de Didon s’inscrit dans un cadre plus riche et caractérisé (bois de la Crète, bois et bocages de Dicté, remparts, lune obscure, constellations, palais désert, couvertures, tours, port, remparts, murs, machines) et dans une temporalité plus précise ( « tantôt, au déclin du jour... Puis... quand la lune, obscure à son tour, voile sa lumière, et que les constellations à leur déclin invitent au sommeil... »). 11 Réponses aux « … à vous… » Moyen Âge

campagne et de la ville sont personnifiées, de même que les machines et la mer, etc. Bien que l’écriture naturaliste s’inspire des théories pseudoscientifiques9 de son époque, Zola introduit un imaginaire dans ses textes dont on a le sentiment qu’ils sont réalisés avec l’étoffe des rêves. Le lyrisme soufflant sur l’œuvre engendre un animisme dont la critique zolienne a maintes fois observé les manifestations : personnification des machines, louange des forces naturelles, rêverie autour du feu et de