La Machine Infernale La Voix

L’ironie tragique chez Cocteau est d’autant plus savoureuse qu’elle atteint des sommets d’humour noir dans la bouche des personnages, sans qu’eux-mêmes ne le sachent. Acte I Jocaste, ignorant ce qui se déroule en même temps (Cf. voix acte II), lance de nombreux éléments qui sont cruellement proches de la réalité horrible qui s’approche d’elle. (Tirésias ) Tirésias citation Tout le jour cette écharpe m’étrangle. Je berce une espèce de nourisson. Tout à

La Machine infernale de Jean Cocteau Personnages : Œdipe Anubis Tirésias Créon Le fantôme de Laïus Le jeune soldat Le soldat Le chef Le messager de Corinthe Le Berger de Laïus Un petit garçon du peuple La Voix Jocaste Le Sphinx La matrone Antigone Une petite fille du peuple Le Sphinx ► pose une devinette & tue ceux qui ne la résolvent pas. / Laïus ► père d’Œdipe / Jocaste ► Veuve de Laïus & mère de Œdipe / Tirésias ► Manipule

| |Juliette. 1926 Orphée. 1930 La Voix humaine. 1934 La Machine |1930 Opium. 1932 Essai de critique indirecte. 1935 Portraits-Souvenir. | |infernale. 1936 L'Ecole des veuves. 1937 Oedipe-roi. Les |1937 Mon Premier voyage (Tour du monde en 80 jours). 1943 Le Greco. | |Chevaliers de la Table ronde. 1938 Les Parents terribles. 1940 |1946 La Belle et la Bête (journal du film). 1947 Le Foyer des artistes.| |Les Monstres sacrés. 1941 La Machine à écrire. 1943 Renaud et |La Difficulté

comme il est succulent… (Elle jette la truite par la fenêtre)… Mangez-le maintenant… Adieu. Giraudoux, Ondine, acte I, scène 3 (extrait), 1939. SUJET 2 Question Documents A – Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, 1784. B – Jean Cocteau, La Machine infernale, 1934. C – Samuel Beckett, Oh les beaux jours, 1961. D – Photo de la mise en scène de Oh les beaux jours par Yves Borrini. > Dites quels types d’indications sont donnés par les didascalies dans ces trois textes. La photographie de la mise

narrateur devient « fou » : « j’avais hurlé, et ma voix avait pris un son rauque si effrayant, que je m’épouvantais moi-même ». De même, dans la description du train perdu sous terre, les personnes « de toutes les classes » sont comparées à des « bêtes lâchées en quête d’une proie », une mère est assimilée à une « louve » … Ces comparaisons tissent la définition du naturalisme, qui réduit l’homme à une somme d’organes, broyé par la machine infernale qu’est la société. L’homme est dépossédé de sa grandeur

montrer la survivance du genre tragique à l’époque contemporaine En classe : distribution d’un G.T (celui qui est proposé par le manuel de Delagrave p. 146/147) extrait d’Electre de Giraudoux, le chœur dans l’Antigone d’Anouilh, La voix dans la machine infernale de Cocteau, et un extrait de La mort de la tragédie de G. Steiner. Oral : demander à un élève de reprendre clairement les éléments découverts dans les textes 2.La tragédie à l’époque classique définie par le théoricien de l’art classique :

objective. Il cherche à avoir des repères, à reconnaître l’espace et semble perdu « sans qu’il comprit » : aspect mystérieux de la « nuit » et de la « fumée » qui accompagne cette « apparition fantastique ». Personnification : la « voix » et la « respiration » de la machine que l’on ne « voyait point », comme un monstre tapi dans l’ombre, prêt à dévorer sa proie = les mineurs ? Fonction symbolique du texte : on s’attend à un printemps, on a une sorte d’hiver. On s’attend à un espoir, on plonge dans

histoire très émouvante. Tout le monde peut s’identifié au personnage de Omar-Jo d’une certaine façon. Groupement de texte La permanence du mythe d’Œdipe Le texte 1 est un extrait une pièce de théâtre « La machine infernale » de jean Cocteau en 1934. L’extrait se nomme « La voix ». On raconte que Laïos et Jocaste sont roi et reine de Thèbes. Ils décident un jour d'aller consulter la Pythie, oracle d'Apollon, qui leur dit que s'ils ont un fils, celui-ci tuera son père et épousera sa mère.

que par lui et s’effacent quand il ne pense plus à eux. Seul Sganarelle demeure mais son dernier mot réduit les liens qui l’unissaient à Don Juan à une pure relation mercantile (de commerce).De plus l’intervention du surnaturel et d’utilisation de machines spectaculaires (deus ex machina) ne correspond pas à l’esthétique classique (souci de vraisemblance).II) Un dénouement ambigu.La statue du Commandeur est le lien entre Don Juan et Dieu. Dans la version de Tierso di Molina son rôle est plus important

la terre s’ouvre ». La mort funeste de Dom Juan symbolise l’enfer et la damnation éternelle, avec la métaphore filée du feu : « grands éclairs, brasier ardent, feu invisible ». On a une sorte de Deus ex machina. B/ Le fantastique Une pièce à machines: goût baroque pour le spectaculaire, succession rapide d’actions (le tout se joue en quelques minutes) et un effet de crescendo intensément dramatique (l’annonce du spectre, l’arrivée de la statue, la sentence, la main tendue, le châtiment, tout