La Machine Libere T Elle Ou Asservi T Elle L Homme

Chapitre 2- Platon ( -427 ; - 347 Av JC) Section 1- Données biologiques Né à Athènes en –427 dans une très bonne famille qui appartient à l’élite d’Athènes. Une partie de sa famille à une très grande influence politique, il deviendra donc homme politique, se sera sa vocation. Il recevra une bonne éducation. A 20 ans, il rencontrera Socrate et deviendra un de ses disciples. Socrate cherche à enseigner la vertu à ses concitoyens. Il veut réformer la société, les individus à travers l’enseignement

gouvernance. Quelque soit sa forme c’est la souveraineté qui compte. -T.Hobbes (XVII°) est d’accord avec J.B mais comment et qui gouverne ? Préférence pour l’Etat absolu (monarchie). « L’Etat est tout, l’individu n’est rien » « Homo homini lupus » : l Homme est un loup pour l’Homme On a en nous un instinct perturbateur. Il propose un remède. Pour lui c’est le prince qui est capable de maîtriser cet instinct par la domination demandé par le peuple. Les gens concèdent tous au souverain (contrat à sens

 Dossier Le statut de l’animal Année 2013/2014 Le statut de l’animal Quelle est la conception homme/animal ? Comment l’homme perçoit-il l’animal ? De quel statut bénéficie-t-il ? Document 1 : Catherine Vincent, Cessons de prendre les animaux pour des chaises !, Article de Blog, Le monde.fr 24 octobre 2013 Les philosophes Michel Onfray et Elisabeth de Fontenay, l'écrivain Erik Orsenna, l'astrophysicien

normes socialesIl ne faut pas se contenter d’aménager les normes, d’arracher quelques droits ou de se réfugier dans sa petite niche de différence, si on veut bien nous en laisser une. La meilleure façon d’obtenir l’égalité et le respect entre femme et homme est d’abolir les notions de femme et d’homme. Pour en finir avec les discriminations et les mutilations, il faut abolir les genres, l’identité et l’orientation sexuelle. Mais pour le faire, et surtout pour éviter d’instaurer à la place d’autres prisons

goyim. 02 Il faut remarquer que les gens aux instincts mauvais sont plus nombreux que ceux aux nobles instincts, c'est pourquoi on peut obtenir de meilleurs résultats par la violence et l'intimidation que par des dissertations convaincantes. Tout homme aspire au pouvoir ; il en est peu qui ne deviendraient pas dictateurs s'ils le pouvaient, et bien rares sont ceux qui ne seraient prêts à sacrifier le bien général à des avantages personnels. 03 Qu'est-ce qui a contenu et dirigé ces bêtes de proie

Encyclopédie Wikipedia Retour à la table des matières Le Discours de la servitude volontaire ou le Contr'un est un court réquisitoire contre l'absolutisme qui étonne par son érudition et par sa profondeur, alors qu'il est censé être rédigé par un jeune homme d'à peine 18 ans. Montaigne cherche à en connaître l'auteur : de sa rencontre avec La Boétie naît alors une amitié qui va durer jusqu'à la mort de ce dernier. Le texte de La Boétie pose la question de la légitimité de toute autorité sur une population

divine, la lumière et la dignité ont été à mon époque rendues aux lettres, et j'y vois de tels changements qu'il me serait aujourd'hui difficile d'être reçu dans la première classe des petits gamins, moi qui étais réputé (non à tort) comme le jeune homme le plus savant du siècle. « Maintenant toutes les disciplines sont restituées, les langues instaurées, le grec sans lequel il est honteux qu'une personne se dise savante, l'hébreu, le chaldéen, le latin. Des impressions fort élégantes et correctes

l’individu n’est pas une machine. De plus, la communication entre deux individus peut se rompre à tout moment. Dans une relation pragmatique, il y a une liberté du récepteur de prendre ou pas, d’accepter ou pas, de continuer l’échange ou pas. Les philosophes ne se sont pas intéressés à la technique mais, à l’époque de la révolution industrielle, les techniques ont pris une place de plus en plus critiques dans la société avec des techniques qui relevaient de la machine à vapeur, des transports (train)…

incombent à tout homme, quels que soient sa culture, son sexe ou sa race (Locke, Second traité du gouvernement civil). Certes ils reconnaissent qu’il existe une diversité humaine irréductible. Les individus divergent quant à leurs préférences religieuses, esthétiques, économiques ou sexuelles. Ces divergences s’expliquent en partie par leurs appartenances culturelles et sociales et elles sont ce qui donnent à chaque individu à la fois sa particularité et son identité. Ex. : je suis un homme blanc. En

Wikipedia Retour à la table des matières Le Discours de la servitude volontaire ou le Contr'un[->2] est un court réquisitoire contre l'absolutisme[->3] qui étonne par son érudition et par sa profondeur, alors qu'il est censé être rédigé par un jeune homme d'à peine 18 ans. Montaigne[->4] cherche à en connaître l'auteur : de sa rencontre avec La Boétie naît alors une amitié qui va durer jusqu'à la mort de ce dernier. Le texte de La Boétie pose la question de la légitimité de toute autorité sur une population