La Malédiction finale

suivi de « Que/Qui » = l’homme déporté V10-14 : « Considérez si c’est une femme » = la femme déportée V15-23 : « N’oubliez pas que cela fut/ Non, ne l’oubliez pas / gravez / pensez / répétez » = l’injonction au souvenir qui s’achève sur la malédiction finale. En détail : 1. Le poème commence par nous interpeller : « Vous qui… » au vers 1 et répété au vers 3. La situation du lecteur est caractérisée par un bonheur simple : la quiétude, la chaleur, un repas et des amis. Un bonheur dont le

autres pièces et le drame satyrique joint à l'ensemble, Protée, pendant la quatre-vingtième olympiade, en 458 av. J.-C., sous l'archontat de Philoclès. L'ouvrage, qui est d'une grande et belle unité, retrace la malédiction pesant sur les Atrides, jusqu'à son extinction finale. La première tragédie, Agamemnon, évoque l'assassinat du roi d'Argos, le jour même de son retour de Troie, par sa femme Clytemnestre et son amant Égisthe. Les Choéphores voient s'accomplir la prédiction de Cassandre sur

XXXIX - Je te donne ces vers... Introduction      Ce poème fut écrit par Baudelaire et est un extrait des Fleurs du Mal, publiée en 1857. Ce texte est inspiré par la malédiction des muses, le poète ne dépend donc plus de sa muse, et c'est ce qui fait la modernité de ce poème. Comment Baudelaire parvient-il à associer modernité et tradition dans ses poèmes ? Pour répondre à cette problématique, nous verrons dans un premier temps nous verrons le poème soumis à la tradition, puis dans un second temps

fatalité de la situation et la notion de sacrifice . Karl ,est un personnage qui apparait comme totalement libre par sa condition de brigand , condition qu’il a choisit pour échapper à sa famille et à une certaine fatalité cependant dans cette scène finale tout semble le rattraper . Tout d’abord la fatalité , alors qu’en tant que brigand il est sensé avoir une certaine maitrise sur sa vie, la fatalité ici le rattrape . En effet en tant que brigand il a commis de nombreux péchés qu’il doit en quelques

est le fils de Thésée de son précédent mariage avec Antiope. Les sentiments de Phèdre sont donc à la fois adultères et incestueux.Cependant cette passion coupable est inspirée par la déesse Vénus, la déesse de l’amour, qui poursuit Phèdre de sa malédiction :« Ce n’est plus une ardeur dans mes veines cachées,C’est Vénus tout entière à sa proie attachée ! »C’est ce qu’indique Racine dans sa préface : « Phèdre a toutes les qualités qu'Aristote demande dans le héros de la tragédie, et qui sont propres

matérialiste, est exilé sur la terre mais en même temps il aspire à voler haut dans l’azur. Baudelaire refuse l’optimisme de Hugo, il souligne l’aspect douloureux de la condition du poète qui ne peut pas être utile à la société, mais est victime d’une malédiction : il appartient à une espèce marginale. En même temps il y a chez le poète une vocation divine qui le place au-dessus des hommes communs. Le poète est capable de saisir les correspondances, de pénétrer l’inconnu et de comprendre sans efforts le

Hauchecorne finit par s’effondrer et tomber malade; il en est alité. Elément de résolution : Maître Hauchecorne affronte des gens qui le prennent pour un malin. Croire sa version leur parait ridicule Situation finale : Maître Hauchecorne est alité et écrasé par un sentiment d’injustice et une malédiction du coup monté contre lui par le moyen d’une simple menterie. En prononçant ses phrases de «plaidoirie» il se reposa pour toujours.

mythologie grecque, le destin se déchaîne souvent contre un petit nombre de victimes désignées, coupables d’arrogance, de démesure : c”est le cas des Atrides qui expient le crime de leur aïeul. II- Le mythe d’Electre dans la tragédie grecque A. Une malédiction divine implacable Le mythe d’Electre apparaît dans la littérature grecque dès le VIIIe siècle avant Jésus-Christ et se développe surtout dans trois grandes tragédies du Ve siècle avant Jésus-Christ. L’histoire d’Electre, c”est d’abord une affaire

atteint ici une première étape: le «Et voilà» marque le constat, la mise en évidence de l’incroyable incrédulité du maître. La réponse de Dom Juan sur le moine bourru s’est faite sous la forme d’une exclamative au subjonctif, donc un souhait, une malédiction lancée plus à l’encontre de ceux qui croient qu’au personnage de légende lui-même. La réponse est plus violente que les précédentes, c’est la marque d’une désapprobation plus forte. Dom Juan méprise les croyances populaires car elles représentent

pousse Renée à se confier à elle et apprend le dur passé qui la rendu ainsi. La peur d’une sorte de malédiction qui mènerait tous de sa famille côtoyant les riches à mourir… Renée finit par accepter l’invitation et lors du dîner avec Mr Ozu celui-ci lui révèle que Paloma lui à tout raconter et qu’il était possible d’une amitié entre eux ou plus et qu’elle n’avait pas à être effrayée. Situation finale En sortant de chez elle, Renée croise un SDF qui est en danger, pour le sauver elle se précipite