La Marginalité Volontaire

champs va être traversé par différents intérêts, par des stratégies des acteurs. -Dans le champs académique : l'idée ici est que des coups sont portés par des économistes qui jusqu'à la fin des années 70 étaient dans une position de 20/43 marginalité et qui grâce à des stratégie de professionnalisation, d’internationalisation.. ont retourné le rapport de force au profit de paradigme au départ alternatif/ hétérodoxe, le paradigme néo-libéral. >Jobert va parler de néolibéralisme doctrinal -Dans

déployaient ces recrutements officiels et/ou clandestins des travailleurs voltaïques, on assistait à une demande croissance de main-d’œuvre qualifiée dans le secteur tertiaire, et bien plus tard, le secteur industriel (Touré et al 1993). L’immigration volontaire de nombreux ressortissants maliens, guinéens, béninois et togolais furent une réponse massive à cette demande. Si, sous la colonisation, les mobiles des migrations furent essentiellement économiques, après les indépendances, cette migration de travail

socialiste et social-démocrate européen. En 1869, le philosophe Ludwig Büchner décrit le communisme comme « un état social où, sans péril pour le but même de la société ou pour l'individualité de chacun, le travail dégagé de toute contrainte et purement volontaire, aurait uniquement pour but le bien de la communauté »10. La notion de communisme est alors essentiellement rattachée à celle de collectivisme économique, qui désigne plus précisément les doctrines prônant la mise en commun des moyens de production11

préparer ou critiquer une action. d'une nécessité. C'est la situation historique qui nous intéresse davantage que les personnes. Le combat était devenu lutte, cela relève de l'analyse sociale et historique, non du droit canonique. Lorsque l'effort volontaire des personnes et des sociétés cède du terrain à la lutte désordonnée, lorsque les motivations élevées font place aux pulsions instinctuelles et aux passions débordantes, les individus et les sociétés sont en état de fitna. J'écrirai à la place de

les responsables s’arrangent pour entretenir, à leur profit, cette situation. Cette quête de l’avis de la majorité qui, dès lors, interpelle sérieusement la démocratie, qui elle croit en la pertinence du jugement majoritaire permet d’éviter la marginalité, lourde parfois à assumer. On est à la recherche de l’approbation d’autrui. Autrui devient notre critère de référence, notre miroir. On peut s’y perdre. Le groupe, les membres de la réunion appartiennent, ici et maintenant, au groupe d’appartenance

produits uniquement disponibles sous couvert d’une ordonnance, mais également, plus rarement, de substances librement accessibles sur le marché, dès lors que leur usage dévie de celui préconisé sur la notice. Le second se définit comme « l’utilisation volontaire et en quantités excessives d’une substance pharmaceutique »[46]. Emma Haydon, en 2005, précise qu’il doit se dérouler « hors prescription pour des problèmes autres que ceux pour lesquels [les médicaments] ont été prescrits, ou selon une posologie

-A- Absentéisme : « Comportement volontaire et répétitif qui met en cause le fonctionnement normal de la classe, c’est un phénomène généralisé qui accompagne la démocratisation. On repère une tendance plus marquée dans les filières de relégation et dans les ZEP. » Toulemonde B. (1998) L’absentéisme des lycéens. Hachette « fait d’être fréquemment absent d’un lieu, notamment du lieu de travail, de ne pas participer à une activité, … » Le petit Larousse 2001 Acquérir : « Devenir propriétaire d’un

d’abord dans une démarche sociohistorique qui tire des leçons des réformes passées, puis dans une approche empirique qui examine les perceptions et pratiques actuelles, enfin dans une approche prospective qui explore les modalités d’une action volontaire dont, au final, l’effort sera payant pour le pays. Alphonse Maindo M. Ngonga est professeur de science politique et directeur du Centre de recherches politiques et sociales d’Afrique Noire/CEREPSAN à l’université de Kisangani. Pascal Kapagama

troisième et dernière partie dont le titre est « l’éclatement de toutes les structures », aussi bien externes qu’internes, nous assisterons, en premier lieu, à l’éclatement du personnage-féminin sous plusieurs aspects, caractérisés par la marginalité et les transgressions, de plus en plus intensifiées. En second lieu, il s’ensuit un autre éclatement, au niveau interne du personnage. Nous verrons, ainsi, un déploiement de possibilités de la part de la romancière pour ses héroïnes dans

tous ces débats tient à l’installation de générations successives de musulmanes et de musulmans, devenus citoyennes et citoyens de leur pays respectif. Installés, ils sortent de leur isolement géographique, de leurs ghettos sociaux, ou de leur marginalité sociopolitique. Ils sont désormais visibles, comme le relevait, il y a des années déjà, la sociologue Nilüfer Göle. Leur visibilité marque et prouve leur décloisonnement : il ne s’agit pas d’une nouvelle « communauté religieuse ou culturelle » qui