La Mentalité Japonaise

------------------------------------------------- Introduction Face à la l’ouverture du marché à une compétition et une concurrence féroce, les entreprises sont de plus en plus obligée d’ innover, de diversifier, de réduire les coûts et d’améliorer la qualité. Le mode de gestion à la japonaise par l’application du KAIZEN est une démarche graduelle et douce qui s’oppose au concept plus occidental de réforme brutale du type « on jette tout et on recommence avec du neuf ». En ce qui concerne le Kaïzen, on souligne souvent l'importance des

les tortures infligées, firent prendre conscience aux Européens d’une forme parallèle du conflit, d’une atrocité particulière. Nous pouvons même y voir une certaine remise en question culturelle, relative au prestige de l’ « Européen » dans les mentalités. Le choc psychologique fut non négligeable. Les rancœurs sont bien présentent ; l’Europe, pour une bonne partie, entre dans une sorte de guerre civile. Les antagonismes internes n’ont pas disparus. La libération de 1945 marque l’entrée dans une

différences culturelles de management et de politiques sociales Nous pensons que le système du Juste à temps n’est pas applicable en occident car celui-ci est fondamentalement basé sur des valeurs et des comportements provenant de la culture japonaise. Nous allons donc expliquer ci-dessous en quoi le Juste à temps n’est-il pas transférable en occident. Premièrement, le Japon est basé depuis de nombreuses années sur une culture communautariste alors que l’occident est basé sur une culture

Empire. Ayant participé à l'effort de guerre pour délivrer les colonisateurs du joug nazi, les peuples colonisés pensent être en droit d’attendre des pays colonisateurs une certaine reconnaissance.   Enfin, l'influence de la propagande nazie et japonaise  Allemands et Japonais cherchent à obtenir le soutien  des peuples colonisés et dénoncent les méfaits du colonialisme. Cette propagande a reçu un accueil favorable dans de nombreux pays. Cependant, ni les Allemands, ni les Japonais ne sont parvenus

recevoir les : - instructions (claires; comment ???) - la formation adéquate pour bien faire son travail et se contrôler 12. Programme de formation et de recyclage pour suivre l’évolution continue des : - Procédés - Méthodes - Techniques de travail - Mentalités - Lois - Marchés - Exigences du client L’acquisition de nouvelles compétences augmente le sentiment de sécurité ! Olivier de Brouwer, ing. 14 7 Les Écoles Américaines de la Qualité 13. Revoir le temps standard [ risque de devenir un obstacle

ont été trouvées pour préserver la paix : la solidité de l’ordre d’après 1945, le leadership assumé par les Etats-Unis pour assurer la paix dans le monde, l’improbabilité de la guerre du fait de l’ampleur des massacres survenus entre 1939 et 1945 (mentalités traumatisées et désireuses de privilégier la paix et la prospérité sur les ambitions territoriales), le moindre poids des nationalismes qui est symbolisée par la tentative d’unification politique et économique du continent européen... Au final,

traduit un choix ou un parti pris. De fait, elle n’est impérative que si elle est reconnue comme telle par le groupe. Cette légitimité est également tributaire d'une série de facteurs contingents : le poids de l'histoire, le degré d'évolution des mentalités, la stature des personnalités dirigeantes, etc.). On peut donc s’interroger sur ce qui fonde la légitimité une autorité . Pour cela, nous nous appuierons sur les 3 idéaux types du sociologue Max Weber. Ainsi nous

élèves, et qu’il y a pas plusieurs copies d’un même élève à différent grade pour pouvoir observer sa progression. L’évolution de l’enseignement de la peinture dans la seconde moitié du 19ème siècle Christophe MARQUET, INALCO (centres d’études japonaises). Introduction : Entre la moitié du 19ème siècle et les années 1890, l’enseignement de la peinture va connaître des changements à tous les niveaux. Ceci est la conséquence de l’époque Tokugawa médiée par la relation étroite entre maître et

détruisent-elles les cultures traditionnelles ? Nous y répondrons à travers l’analyse des relations de trois peuples autochtones avec leur société dite dominante respective de lieux géographiques différents : les Aïnous dans une société Japonaise, les Aborigènes avec une civilisation occidentale australienne, et les Yanomamis peuple primitif dans un pays moderne le Brésil. Yanomamis du Brésil. 1ère PARTIE : LES PEUPLES AUTOCHTONES ET

L’illustration et les limites du modèle * B) L’approche du modèle de Ford * 1) Fonctionnement du capitalisme industriel * 2) L’évolution du modèle * C) L’approche du modèle de Toyota * 1) Un renouveau de l’industrie japonaise * 2) De l’aval vers l’amont * II. Vers une uniformisation des moyens de production dans le secteur automobile * A) L’impact des nouvelles technologies * 1) L’innovation et les nouvelles technologies au service de l’environnement