La Misere Des Peuples Est Un Tort Des Gouvernants

structures sociales du péchés ». En effet, et c’est le cas pour cet auteur de s’inquiéter du fait que l’on forme les gens à négliger les autres : « L’homme n’aura plus qu’un souci, son salut individuel ; tant pis si les autres souffrent et si des misères sans nombre nous entourent ; si tous les êtres adoptaient ce point de vue, le monde et les hommes n’auraient plus le droit d’exister. » Pourtant, les droits innés à l’être humain sont bien reconnus et sont clamés haut et fort mais dans la pratique

mon argent, je le donnai tout à ma nourrice-maîtresse comme je l’appelais, et lui promis qu’elle aurait tout ce que je gagnerais quand je serais dame de qualité, aussi bien que maintenant ; par ceci et d’autres choses que je disais, ma vieille gouvernante commença de comprendre ce que je voulais dire par dame de qualité, et que ce n’était pas plus que d’être capable de gagner mon pain par mon propre travail et enfin elle me demanda si ce n’était pas cela. Je lui dis que oui, et j’insistai pour lui

remplir la plus haute et la plus difficile des fonctions, on les autorise à régner. Si elles avaient pour la plupart quelque chance sérieuse de devenir reines, il est probable qu’elles prendraient leur mal en patience ; on se console de bien des misères par l’espérance de gagner un jour le gros lot. Malheureusement le nombre de celles qui peuvent se flatter de régner un jour est fort restreint, et encore est-ce un métier qui se gâte, qui devient d’année en année plus hasardeux, plus précaire. La

sur elles ? Ce livre présente une théorie du gouvernement représentatif, en s'attachant aussi bien à la tradition européenne qu'aux débats américains. Bernard Manin montre que le système représentatif n'a pas pour seule fonction de permettre au peuple de se gouverner luimême. Le gouvernement représentatif mêle en fait des traits démocratiques et aristocratiques. L'élu n'est jamais le double ni le porte-parole de l'électeur, mais il gouverne en anticipant le jour où le public rendra son jugement

charnière de l’histoire nationale, fut marqué par la naissance de la démocratie. La conjugaison des forces citoyennes, politiques alliées aux civiles, eut raison de l’autoritarisme systématique, il est vrai, constante de l’évolution politique d’un peuple affamé de l’essentiel paradoxalement content du strict minimum. Le triomphe quasi-unanime d’une nouvelle loi-mère destinée à enfanter les aspirations légitimes fut vécu à l’instar d’une manifestation trop longtemps attendue de l’insurrection de la

ne faut pas luy oster rien, mais ne lui donner rien ; il n’est pas besoin que le pais se mette en peine de faire rien pour soy, pouveu qu’il ne face rien contre soy. Ce sont donc les peuples mesmes qui se laissent ou plustost se font gourmander, puis qu’en cessant de servir ils en seroient quittes ; c’est le peuple qui s’asservit, qui se coupe la gorge, qui aiant le chois ou destre serf ou d’estre libre quitte sa franchise et prend le joug : qui consent a son mal ou plustost le pourchasse. S’il lui

l’instruire fort utilement que de l’élever à n’y rien comprendre . On ne se presse trop de les faire parler. À la campagne les enfants doivent parler haut et fort pour ce faire comprendre et non pas en bégayant quelque voyelle à l’oreille d’une gouvernante attentive . Prétendre être toujours écouté et encore une sorte d’empire et l’enfant non doit exercer aucun. Les enfants compressent trop de parler non le temps ni d’apprendre à bien prononcer ni de bien de concevoir ce qu’on leur fait dire. Resserrer

finit par accepter devant la misère de sa situation. Heureuse avec lui mais e peut aimer qqn d’autre que don Alvar, vit avec lui dans un château à Burgos. Par la fenêtre un jour elle aperçoit un jardinier qui l’observe et croit reconnaitre don alvar. Sa servante va vérifier, c’est bien lui. Il ne lui en veut pas, s’en veut de l’avoir mise dans la misère et est heureux qu’elle ait trouvé meilleure parti. Il la prie de continuer sa vie mais préfère vivre dans la misère avec lui. Ils partent avec un

remplir la plus haute et la plus difficile des fonctions, on les autorise à régner. Si elles avaient pour la plupart quelque chance sérieuse de devenir reines, il est probable qu’elles prendraient leur mal en patience ; on se console de bien des misères par l’espérance de gagner un jour le gros lot. Malheureusement le nombre de celles qui peuvent se flatter de régner un jour est fort restreint, et encore est-ce un métier qui se gâte, qui devient d’année en année plus hasardeux, plus précaire. La

s'agit pas de lui ôter quelque chose, mais de ne rien lui donner. Pas besoin que le pays se mette en peine de faire rien pour soi, pourvu qu'il ne fasse rien contre soi. Ce sont donc les peuples eux-mêmes qui se laissent, ou plutôt qui se font malmener, puisqu'ils en seraient quittes en cessant de servir. C'est le peuple qui s'asservit et qui se coupe la gorge ; qui, pouvant choisir d'être soumis ou d'être libre, repousse la liberté et prend le joug; qui consent à son mal, ou plutôt qui le recherche.