La Misère du monde

quel chaos, quel sujet de contradiction, quel prodige ? " (122). Par sa double nature, il est un "paradoxe à soi-même" (122). Cette dualité vient du fait qu'il est à la fois misérable et grand, comme l'indiquent les titres des liasses 6 et 3. Sa misère Quels en sont les éléments constitutifs ? * Un constat : une vie pitoyable - Le néant : l'homme mène une vie misérable que résume le fragment 22 ("Condition de l'homme. / Inconstance, ennui, inquiétude") ; il vit dans "une tristesse insupportable"

d'État, toujours néfastes à la population (87)? Et s'il inspire le respect, comme "les grands" (75), le roi n'en reste pas moins un homme aussi malheureux que les autres s'il n'est pas "diverti" : "un roi sans divertissement est un homme plein de misère" (127). Au bas de l'échelle, le peuple, qui, sans le savoir, fait preuve d'opinions "saines" (87 et 88), donc d'une certaine sagesse, car il ne conteste rien pourvu que les choses lui semblent juste. Ainsi "honore"-t-il sans se poser de questions

justement avec le “discours sur la misère” que l’auteur des “Les Mésérable” porta dans les classes politiques la passion de ses ècrits pour la dèfense des plus faibles. Infatiguable tribune, élégant et persuassif orateur, Hugo voulait faire comprendre à l’assemblée législative francaise que outre les lois contre l’anarchie, ce qui servait le plus était la passion civique, l’engagement civile et un esprit national pour essayer de detruire toute la pauverté et la misere qui augmentait toujours plus en

AUBRY 08/12/11 Victoria T L/ES Dissertation de philosophie « Le désir est-il la marque de la misère de l’homme ? » Le désir n'a pas la sobriété apparente du besoin: il est un manque mais il ne se contente pas d'un genre d'objet parce que son manque porte sur quelque chose de précis. Le désir se déploie dans l’imagination, il apparait souvent décevant sitôt satisfait, de sorte qu’il renait et semble insatiable. On dit du désir qu’il est le propre de l’homme (être humain, par opposition

• Dans le fragment 41, Pascal présente l’imagination comme la maitresse du monde. Que veut-il dire par cette image ? (8points) Les Pensées, écrites par Pascal, sont un recueil réunissant ses notes dans le but de rédiger une apologie de la religion chrétienne. Elles sont publiées à titre posthume en 1670, sous la forme de fragments. Le philosophe cherche à persuader les libertins de se tourner vers Dieu, pour cela, il réfléchit sur les limites

Valjean, lorsque Cosette n’appartenait qu’à lui et lorsque ils s’aimait plus que personne d’autre au monde. Valjean y est si attaché que lorsqu’il l’ouvre, après l’avoir transportée avec lui de longues années, il fond en larmes. 12. Thèmes La misère La misère est présente tout au long du roman. Les personnages vivent tous dans la misère à un certain moment de l’histoire. On peut remarquer que la misère au début du roman est surtout matérielle : le manque d’argent pour subvenir à ses besoins ou pour

Le désir est-il la marque de la misère de l’homme ? Introduction L’origine étymologique du mot désir est assez curieuse mais très éclairante. Le verbe latin desiderare, d’où il est issu, dérive, avec le verbe considerare, de sidus, qui signifie « étoile ». Ces deux verbes appartiennent à la langue des augures, des présages inspirés par l’observation du ciel étoilé. Considerare, c’est contempler un astre, alors que desiderare, c’est regretter son absence. Le désir, au sens étymologique, c’est

Commentaire Composé La misère au XIXème siècle était une réalité pour beaucoup de Français, surtout dans les prisons. En effet quelques écrivains connus comme Victor Hugo (1802-1885), puis Emile Zola se sont engagés contre la situation des plus misérables de la société française. Dans son roman, Le Dernier Jour d’un Condamné, Victor Hugo se fait le porte parole d’un condamné a mort et dénonce le monde carcéral qu’il assimile à l’enfer. Dans le chapitre XIII, à l’occasion de la mise aux fers

partager avec tous. Qu'on m'accuse alors d'avoir trouvé une joie plus terrible que délicieuse, j'en suis fier. Mes délices demeureront quand ils seront communs. Mais quand la misère m'assiège ... Et elle est partout dans le monde, mêlée à une sorte de folie. Les hommes ont créé une planète nouvelle: la planète de la misère et du malheur des corps. Ils ont déserté la terre. Ils ne veulent plus ni fruits, ni blé, ni liberté, ni joie. Ils ne veulent plus que ce qu'ils inventent et fabriquent eux-mêmes

Stromae est sous l’effet de l’alcool. La personne alcoolique est dans un état tel qu’il est considéré comme une figure de la misère, de la pitié. Il va se mettre dans une position où sa misère amoureuse qui va apparaître comme une attente sexuelle (ex: quand il alcoolique accoste une femme ; il apparaît comme un homme ayant un certain désir sexuel): il se rabaisse  misère amoureuse cachée derrière cette figure d’attente sexuelle. Il y a deux tensions : ** avenir : pas faire d’enfants donc ne