La Mode Au 17ème Siècle

aux textes du corpus et à vos lectures personnelles. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Née au 16ème siècle la notion de libertinage est associée étymologiquement à la notion de liberté. Ce mode de pensée fut d’abord un « libertinage d’esprit » pour évoluer vers un « libertinage de mœurs ». La romancière contemporaine Hella S. Haase écrit : « Un libertinage poussé à l’extrême conduit à une perversion

Lecture analytique ⑪ : Acte III scène 2, de Dom Juan Introduction - Molière est un très grand auteur de théâtre du 17ème siècle qui s’est illustré tout particulièrement dans la comédie. C’était aussi un grand metteur en scène et un grand acteur.- Dom Juan est une pièce créée en 1665. Molière reprend un personnage à la mode au 17ème siècle et s’attaque à l’hypocrisie des libertins - Dans l’acte III scène 1, après avoir abandonné DE, DJ essaye de conquérir 2 paysannes mais il est obligé de s’enfuir

Vincent Finot Assistant de service social promotion 2009/2012 Une histoire des libertés sexuelles En France du 17ème siècle à 1980 Groupe de travail historique, l’évolution des mœurs ………………………..TD2 Méthodologie Lorsque notre groupe a décidé de réaliser un projet sur l’évolution des mœurs, j’ai tout de suite décidé d’orienter mon travail sur la sexualité ; car dans mon esprit c’était ce qui correspondait le plus au concept de mœurs. Bien que je me sois rapidement aperçu que ce terme

carrefour de plusieurs disciplines. Ils constituent des objets d'étude hybrides. La sémiologie parce que la manière de paraître, de se présenter, c'est un ensemble de signes non verbaux mais corporels. Roland Barthes en 1967 à travaille sur la mode en temps que mode de communication. Cela fait aussi appel à la psychologie sociale, à l'anthropologie car le corps humain est considéré comme un objet culturel qui renvoie à des pratiques corporelles, à des techniques du corps, qui permettent une appréhension

ÉTUDE ANALYTIQUE Introduction Les fables sont de courts récits plaisants illustrant une morale, étant ainsi conformes à la double mission confiée par l’idéal classique du XVIIème siècle. Jean de La Fontaine est l’un des fabulistes les plus connus en France. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, il publie plusieurs recueils de fables qui connaîtront un vif succès. D’après lui, la fable est un moyen d’instruire tout en plaisant. C’est un apologue en vers dans lequel les animaux et les

moyen propice au questionnement sur l’homme ? …... = FINI …….=FINI MAIS RAJOUTER ARGUMENTS SI POSSIBLE INTRO : Le mot littérature, issu du latin « litteratura », apparaît au début du XIIe siècle avec un sens technique de « chose écrite ». Il évolue ensuite avant d'atteindre aux XVII-XVIIIe siècles son sens principal d'aujourd'hui. Elle est ainsi définie par un ensemble d'œuvres qui utilisent les moyens du langage et auxquelles on reconnaît une valeur ou une intention esthétiques. Faire partager

assumé leur liberté dêtre humain et à cause de ça ils deviennent un objet sous le regard des autres  « l’enfer c’est les autres » (=je dépend d’eux et eux dépendent de moi)  dénonce la mauvaise foi II°/ DESCARTES ET PASCAL (moralistes du 17ème siècle): a) Opposer Descartes et Pascal : Descartes = fondateur de l’épistémologie moderne PASCAL DESCARTES Clef de la connaissance La foi La raison Cheminement L’homme est coincé entre 2 infinis  doit donc se convertir. L’homme n’est rien Doute

une personne fictive. \Des premiers récits (en prose ou en vers) jusqu'aux romans du 17ème siècle Dans les récits mythiques de l’Antiquité (L'Iliade de Homère; VIIIème ou IXème siècle av. J.C.), les contes, sagas (Gilgamesh, 2000 av. J.C.), les poèmes tels Le Roman de la rose, les romans courtois ou arthuriens, les chansons de geste (exploits guerriers: La Chanson de Roland, XIème siècle) ... , le personnage est un être fabuleux doté de multiples qualités, un héros souvent au sens

|romancier français (1890) | Introduction La révolution industrielle de la fin du XIXème siècle voit l’essor d’un nouveau mode de transport plus rapide : le train. Son développement va alors inspirer certains textes littéraires. Dans La Bête humaine, 17ème roman du cycle des Rougon-Macquart, Zola dresse un portrait du milieu des chemins de fer à la fin du XIXème siècle. C’est aussi, avec l’expansion de ce mode de transport, le temps des premières catastrophes ferroviaires. Au chapitre X, Zola met

certaines questions sociale ou politique du moment : le bon ministre, la vraie justice, le sens de la vie… - le narrateur Il peut être un personnage du conte (et dira « je ») ou un témoin qui ne sera pourtant pas neutre, intervenant sur le mode explicatif ou usant de l’ironie, par exemple. La position du narrateur doit être examinée : se sert-il de l’éloge ? Du blâme ? D’autres registres ? Quels effets vise-t-il à produire sur le lecteur ? - la leçon : porteur d’une thèse, le conte philosophique