La Mondialisation Favorise T Elle Les Libertés Individuelles

modeler profondément la mentalité des nouvelles générations et de leur aspiration à se dégager progressivement des pesanteurs sociales, culturelles, politiques et religieuses. Conceptions et concepts qui s’inspirent des modèles exaltés par la mondialisation, à travers le showbiz, la culture hip-hop, l’Internet etc. : « Boul faalé » (T’en occupe pas), « I don’t care » (Je m’en moque), « Y en a marre », « Ku mu neexul toppal feulé » (T’as qu’à aller voir ailleurs, si ça te plaît pas), « Noo ko yeugee

 changent.  »   Hudson,   Barakat   et   Laforge   précisent   cette   différence   fondamentale   :   «   tandis   que   les   études   intraculturelles   s’intéressent   aux   variations   individuelles   de   la   norme   pour   la   culture  en  question,  les  études  interculturelles  fournissent  des  informations  à  propos  de   la  variation  des  normes  comme  fonction

sociale qui assure la cohésion de la société. Elle soulage les individus du poids des contraintes collectives qu’imposaient les sociétés traditionnelles. Les sociétés modernes sont donc la combinaison de la vie en société (collectif) et de la liberté individuelle plaçant l’individu comme un être social à part entière. Mais la division du travail peut prendre également des formes « pathologiques » par exemple quand les liens d’interdépendance des individus sont brisés, quand les règles de la division

régulations collectives et qu’ensuite l’individu est devenu un effet de l’inscription dans les collectifs. Le statut de l’individu a pris appui sur le collectif. Il se réfère à la notion de modernité organisée contenue dans le livre de Peter Wagner Liberté et discipline, les deux crises de la modernité. [ ] Ce terme a un sens proche de ce que lui-même a développé avec le concept de « société salariale ». La modernité organisée est la forme de société qui était celle des pays occidentaux après la

égaux en dignité, notamment pour les "minorités", souvent socialement disqualifiées). Un ensemble de normes concrètes, concernant les droits et les devoirs. Cet ensemble de valeurs citoyennes (Egalité, Liberté et aussi Responsabilité, qui apparaît comme la contrepartie nécessaire de la liberté) va alors s'incarner dans un ensemble de normes concrètes qui concernent les droits et les devoirs des citoyens, articulés les uns aux autres pour former un statut juridico-politique garanti pour l'essentiel

économique (durée indicative : 20h, cours et évaluation) 2.1 Les finalités de la croissance (9h) L’amélioration du niveau de vie La création de richesses permet la distribution de revenus aux agents économiques et la satisfaction de leurs besoins individuels et collectifs par la consommation. L’indicateur usuel de la création de richesses est le produit intérieur brut (PIB), résultat comptable de l’activité de production. Sa variation est un indicateur de la croissance économique qui permet d’élever

réflexion sera actuelle même si pour en arriver là dans la recherche d’idées vous passez par une analyse historique. L’expression « vivons-nous » associée à « société » confirme la volonté d’orienter votre réflexion non pas d’un point de vue individuel mais de façon collective.  Société : o mode de vie propre à l’homme et à certains animaux caractérisé par une association organisée d’individus en vue de l’intérêt général. o réunion d’hommes vivant sous des lois communes. Cette simple définition

l’entreprise et de l’Etat, relative la distribution, la production. De nos jours cela change constamment avec le progrès technique, la connaissance, les besoins, la mondialisation et donc l’interdépendance des économies. L’Homme contemporain est fort différent de ses ancêtres (comportement, mode de vie etc.…). Tirailler entre sa liberté, son désir de bien être et son besoin de se défendre, se protéger, l’individu a admis de vivre dans une grande communauté qui le protège. Avide de bien être il

qu’il transporte? A la création de ces Nations l’utilisation de faits banals incrustés dans la quotidienneté des individus a servi à réunir ces individus en une communauté censée leur ressembler. Mais aujourd’hui les éléments de cette quotidienneté individuelle sont bien plus nombreux et peuvent différer d’un individu à un autre; les politiques occidentales peuvent-elles alors continuer l’utilisation de symboles qui ne semblent plus rapprocher les personnes entre elles ; les Etat-Nations, ayant assis

SOMMAIRE | INTRODUCTION GENERALE DU CHEMINEMENT VERS LA QUESTION DE DEPART METHODOLOGIE PARTIE I: CADRE THEORIQUE : 1.1 La prise en compte par la société française de la diversité culturelle  1.2 La culture : une conception individuelle 1.3 La prise en compte de l'approche interculturelle en travail social : PARTIE II : DE LA PROBLEMATIQUE A L'HYPOTHESE : PARTIE III : MODALITES D'INVESTIGATION POUR EPROUVER L'HYPOTHESE: CONCLUSION GENERALE ELEMENTS DE BIBLIOGRAPHIE