La Montée Des Fanatismes

rejoignent dans la citadelle verte de Magdebourg ® . Dans son "... le plus beau et le plus grand bâtiment ..." globes d'or brillent loin des tours, les "locataires d'arbre" regardent hors "des fenêtres de danse", le bouquet de prairies de fleurs sauvages monte sur les toits, et ondulatoires étages-semblant "mélodies pour la pieds "-tissent ses visiteurs à travers les cours. Toute personne qui est à la recherche ou intéressé pourrait trouver sa troisième peau raccord dans l'un des 55 appartements uniques

les questions rhétoriques : « Quels sont les av-antages que vous avez recueillis dans la révolution ? » (l.7) qui soulign-ent que les femmes n'ont rien à perdre. En outre, la victoire s'appuie sur la raison avec la disparition « de préjugés, de fanatisme, de super-stition et de mensonges » (l.3) et donc celle de la vision traditionnelle de la femme, « un être fragile qui ne peut être l'égale des hommes ». L'auteure s'en prend à la religion qu'elle juge en grande partie responsable de cette vision

Lumières : 1. La raison et le combat des préjugés Les Lumières, c’est l’éclairement qu’apporte à l’homme l’usage de sa raison et de son intelligence. La raison permet à l’homme d’écarter les préjugés, les superstitions, le fanatisme religieux, et sert de guide pour agir sur le monde. D’ailleurs, le mot « les lumières » est une métaphore pour suggérer l’éclairement qui apporte à l’homme l’usage de sa raison en contraposition de l’obscurantisme. 2. La

par la suite, avec la théorie du complot juif. Outre le rôle financier des Juifs dans l'Europe moderne, il faut remarquer que du fait de leur présence dans tous les pays d'Europe, les Juifs furent une communauté internationale, par opposition à la montée en puissance de l'isolement nationaliste des autres peuples. Mais ce caractère international fut interprété également dans le sens d'un complot, alors qu'il est lié en réalité à la plus grande importance chez les Juifs de la famille par rapport à

bien des apôtres du despotisme, que j’ai déjà entendu répéter à satiété par des perroquets, et selon lesquels les Lumières seraient à l’origine des révolutions politiques »5. On ne peut imaginer, ajoute Forster, de ténèbres plus épaisses ni de fanatisme plus grand qu’à Bruxelles. La révolution éclate en réalité quand les passions sont trop excitées et quand la tyrannie devient insupportable6. En affirmant ainsi qu’une révolution ne se fait pas avec des idées, mais qu’elle se déclenche à partir

indivisible, une république fédéraliste et, audace inacceptable, le retour à une monarchie constitutionnelle. Le 6 août le tribunal révolutionnaire l’inculpe, elle est emprisonnée, puis condamnée à la guillotine lors de son jugement le 2 novembre. Elle monte à l’échafaud dès le lendemain, deuxième femme à être exécutée après la reine.Voici en quels termes celui qui est alors procureur de Paris, avant d’être lui-même guillotiné en 1794, Pierre-Gaspard Chaumette, commente son action face aux "républicaines"

éventuellement aussi l’idée que les choses sont inchangeables, intouchables, « sacrées » par conséquent. (…) La culture moderne est aussi, foncièrement, une culture critique » La modernité a donc plusieurs dimensions interdépendantes : - la montée de l’individualisme sociologique - la démocratie et les droits de l’homme - la sécularisation - le développement des sciences et des techniques associés à la mise en œuvre de l’esprit critique. Dans la réflexion sur la définition de la modernité

sociaux et publics aux détriments des intérêts individuels et privés. Cette morale est aussi une régulation des passions afin d’éviter les conflits. Mais s’agit-il encore d’une religion ? Regain des recherches spirituelles dans le monde moderne Montée des intégrismes, présence des sectes, conversion à des religions, recherche de la sagesse et d’une vie équilibrée dans des pratiques spirituelles qui remettent en cause le mode de vie de la société de consommation, du modèle capitaliste et financier

football. Tous débattent des symptômes de cette éruption soudaine sans la considérer comme l’expression d’un véritable malaise qui touche la société française. En 2006, JR s’installe au cœur même de ce quartier. Avec Ladj Ly, un artiste de la cité, il monte un projet rassemblant les jeunes des Bosquets. Bien sûr, tous ne sont pas des anges. Dans le quartier, on ne fait pas trop dans les ailes et les auréoles. Néanmoins, ces jeunes ne se reconnaissent pas dans l’étiquette de « racaille » qu’on leur accole

service du combat du philosophe des Lumières ? » : 1. Une prière originale 2. …au service d’idées chères à un philosophe des Lumières. 20.09 Correction du contrôle de connaissances du 17.09 Analyse d’un corpus de textes du 18ème siècle sur le fanatisme religieux en vue d’un entraînement à l’épreuve écrite: - VOLTAIRE, Zadig, chapitre « Le souper » (extrait) ; - DIDEROT, Entretien d’un philosophe avec la Maréchale de*** ; - D’ALEMBERT, article « Réfugiés » de L’encyclopédie. a) Thème commun