La Morale Du Docteur Rieux La Peste Camus

d’ensemble, Albert Camus, la Peste I. Structure du roman : Le roman comporte cinq parties qui traduisent chacune l’évolution de la maladie ainsi que l’évolution morale et physique des personnages dans la maladie. La partie I est consacrée à la description de la ville avant qu’elle ne se voit accablée par le fléau, puis se finit par l’identification de la maladie par le vieux Castel : la population reste résignée à cette idée, et persiste à croire que la maladie ne les touchera pas ; Rieux définit les

symbolique de la peste : il s’agit d’analyser la dimension allégorique / métaphorique de la peste dans le roman, à partir de l’ensemble des extraits étudiés en lecture analytique. On distinguera trois points : ✗ La dimension métaphysique (L.A n°1, 3 et 4) : la peste comme allégorie de la condition humaine. ✔ Habitant d’Oran = homme en général (cf. texte 1 avec les indices de la généralisation du propos) ✔ Ville d’Oran = Toute ville moderne = microcosme représentant le monde ✔ Peste qui touche

protagonistes exceptionnels, dont le comportement témoigne d’une volonté moral dans le cas où cettedernière serait parfaitement naturelle chez eux. Le personnage idéal dans un roman doit être le reflet des désirs du lecteur. Dans la Peste (1947) de Camus, l’auteur nous donne une multiplicité depersonnages, chacun représentant une catégorie sociale et une attitude possible face à la peste. Au centre du texte, le personnage du docteur Rieux apparaît bien comme un modèle : sa détermination àcombattre la maladie

Albert Camus et l’engagement De tous les penseurs qui ont guidé mon action, c’est Camus dont je me sens le plus proche. [pic]Camus envisageait l’engagement comme une philosophie de vie. Il la justifiait comme une manière de lutter contre l’absurdité fondamentale de nos vies, une fois celles-ci dégagées du carcan des croyances religieuses. Que reste-il aujourd’hui de cette philosophie de l’action à l’heure de l’homme - consommateur ? Peut-on réellement penser que l’acquisition, voire pour beaucoup

La peste Tableau d’Arnold Böcklin 1898 Exposé au Kunstmuseum de Bâle représentant la maladie sous la forme d'un nuage pestilentiel. Introduction : Les pestes au XIVe siècle sont une épidémie* due au bacille de la peste. Mais elles ne datent pas de cette époque, elles existaient déjà bien avant, la première épidémie de ce type remonte au VIe siècle après Jésus-Christ. À l’ origine, le mot peste vient du latin « pesta », désignant toute sorte de Mal, ou toute maladie d’origine inconnue

excellente raison de mourir). Je juge donc que le sens de la vie est la plus pressante des questions. 1. Dans le premier paragraphe, quelle question est à l'origine de la pensée philosophique de Camus ? Pourquoi cette question revêt-elle, selon lui, autant d'importance ? 2. Dans le second paragraphe, pourquoi Camus juge-t-il que le sens de la vie est la question la plus fondamentale de l'existence ? Extrait n°2 : L’absurde (Le Mythe de Sisyphe, 1942) Il arrive que les décors s'écroulent. Lever, tramway

Si chez un Camus l'absurde se sert encore du langage de la raison et de structures dramatiques, somme toute, traditionnelles, le „nouveau théâtre" bouleverse les lois du genre et transmet l'institution de l'absurde à travers la parole même et par des images scéniques concrètes et saisissantes. ALBERT CAMUS (1913-1960) Le XXe siècle se caractérise par une extrême diversité de directions et d'expériences littéraires. Le trait commun consiste dans le fait qu'elles se proposent toutes de se

humain dans ce monde déchiré Dans ce texte de Camus, le monde est totalement déchiré, comme nous l'avons vu précédemment. L'Homme est donc confronté à une situation a laquelle il n'a pas l'habitude de faire face, mais on observe tout de même une trace de vie dans cette ville . A1: La vie dans une ville fantôme a) Pour commencer, le texte est un dialogue, et un dialogue est possible seulement en présence de deux personnes, ou plus. On a ici Rieux, et Tarrou. b) Ensuite, on observe tout simplement

cette histoire... » à « Il s'appelle Dieu. » L'Homme qui rit (1968) de « Silence, pairs d'Angleterre » à « horreur de cela » : la satire politique, la figure du tyran *Aristophane, Les Cavaliers, (424 av. JC) *Alfred Jarry, Ubu Roi (1896), III, 2 *A. Camus, Caligula (1945), I,8 *Jean de La Fontaine, « La Chèvre, la génisse et leur sœur la Brebis en société avec le Lion », Fables * Denis Diderot, article « Autorité », in L'Encyclopédie * Montesquieu, Lettres persanes (1721), « Lettre 101 » Documents

revient sur l’ensemble de son itinéraire ». Introduction Genre protéiforme, le roman connaît encore aujourd’hui un succès considérable. Il est bien difficile, après avoir cité Candide, Don Quichotte, Le comte de Monte-Cristo, Madame Bovary, La Peste, d’en donner une définition satisfaisante. Mélange de réalité et de fiction, il est assez souvent l’histoire d’un protagoniste qui connaît de multiples épreuves avant de trouver l’échec ou le succès. Sous cet angle, on conçoit aisément que la dernière