La Morale Est Elle Naturelle Ou Culturelle

groupes sociaux se différencie et leurs caractéristiques se transmettent d'une génération à l'autre. Héritage pour chaque groupe social. On va rompre avec le sociobiologisme. Les différences entres les différents groupes sociaux ne sont pas naturels mais culturels. La sociologie s'oppose a tout ce qui est inée. Tout est acquis. Tout le monde peut y acceder. Les rapports entre les groupes sociaux engendre des relations, des interactions. Ces relations ne sont pas forcement neutres. Elle sont de

dictionnaire Littré, le droit est un « Ensemble des règles qui régissent la conduite de l'homme en société, les rapports sociaux. ». Cela lui donne une importance considérable. Une notion polysémique. 1.1.1. Le droit naturel Le droit naturel est le droit idéal qui présenterait un caractère d'universalité, d'imprescriptibilité qu'il tiendrait de la nature même de l'homme. Celle-ci lui confèrerait des droits supérieurs aux droits de la société et de toute autorité chargée d'édicter

critère proposé par Michel Leiris, philosophe français du XX° siècle : est « naturel » tout ce qui se transmet par voie biologique (hérédité), est « culturel » tout ce qui transmet par voie non biologique, mais sociale (langage, éducation, imitation, etc.) : c’est donc tout ce qui se transmet par la « tradition » au sens large. « Une » culture désigne donc une manière de vivre déterminée par un ensemble de valeurs (morales, esthétiques, etc.) de mœurs, de croyances, d’habitudes (vestimentaires,

Ces paroles finales, quelles valeurs morales leurs attribuer ? Cette morale était déjà préparée dans certains propos du texte ("l'ennui" ligne 128, angoisse méta physique : où vais-je). Le titre installe le travail comme la valeur très importante (cardinale) qui correspond à 3 nécessités. S'il arrive à éloigner l'ennui, c'est une nécessité méta physique, nécessité morale contre le vice, nécessité économique contre le besoin. Martin qui représente la voix du pessimisme, prépare aussi la formule finale

nombre de connaissances qu’il devrait réviser, réciter et retenir par cœur. Le mot éducation a encore un sens très restreint. En 1743, Morelly par exemple, dans son Essai sur l’esprit humain, accorde toute l’importance à la formation intellectuelle et morale que l’enfant reçoit au collège ou de la part d’un précepteur. En 1749 dans ses Recherches sur les causes des progrès et de la décadence des sciences et arts Turgot donne au terme éducation une acception beaucoup plus large, puisqu’il l’étant à tout

opinions différentes des siennes. Aussi, dénué d'esprit critique, donc prisonnier d'une pensée magique primitive, il se contente le plus souvent de réagir spontanément aux circonstances du milieu, qu'il ne sait ni exploiter ni réguler. Les phénomènes naturels les plus banals (intempéries, faune et flore...) lui paraissent extraordinaires, merveilleux ou terribles : aussi prête-t-il à son environnement des propriétés fabuleuses. L’ignorant est dominé par l'émotion. Dans une telle perspective, que l'individu

combats du siècle des Lumières contre l’injustice 92 Les armes littéraires des combats contre l’injustice (XVIe-XVIIIe siècles) 101 Utopies et loi naturelle : un idéal de justice ? 110 Archives Flammarion ■ Portrait de Denis Diderot (1767), par Louis-Michel Van Loo (1707-1771). PRÉSENTATION n désigne par le mot « Lumières » un mouvement culturel européen du XVIIIe siècle 1, caractérisé par la valorisation de l’esprit critique et la lutte contre les préjugés, et dont les représentants les

l’idée de nécessité. Liberté et responsabilité • Liberté naturelle ╪ liberté culturelle : La liberté naturelle nous est donnée, c’est ce qu’on possède depuis la naissance (ex. : droit de conserver sa propre vie). On la confond souvent avec la volonté d’indépendance. Mais, elle ne peut se développer (si chacun fait ce qu’il veut = guerre de tous contre tous) sans être relayée par la liberté culturelle qui nous donne de nouveaux droits et des devoirs. (Voir inné ╪ acquis).

savoir si le bonheur est vraiment le but ultime de la vie : serions-nous prêts à lui sacrifier notre liberté et notre dignité ? (REFORMULATION) Le bonheur dans l’extériorité : Faut-il rechercher tous les plaisirs pour être heureux ? Les plaisirs naturels (Epicure, Lettre à Ménécée) « Le plaisir est le commencement et la fin (=but) de la vie heureuse ». La nature nous enseigne que le nouveau né cherche spontanément le plaisir et fuit de la même façon le déplaisir. En effet, le déplaisir est un

Les cyniques comme critique de la culture : Si l’on prend la définition du Petit Larousse, au mot « cynique », on obtient : qui s’oppose effrontément aux principes moraux et à l’opinion commune ; impudent, éhonté. Ce qui semble remarquable est que la signification qu’on attache à ce terme provient directement de la pensée de l’école fondatrice du « cynisme », mouvement contestataire, né au IVème siècle avant JC, autour de Diogène de Sinope, dit le « chien », et de ses disciples. Le mot cynique,