La Morale Est Elle Naturelle Ou Culturelle

le début de la professionnalisation des animateurs. L’éducation populaire, qui est l’une des racines historiques de l’animation socioculturelle des animateurs, se fonde sur l’idée que l’émancipation sociale et politique passe par l’émancipation culturelle. Les structures de proximité ont été pensées pour co-éduquer la génération à venir pendant l’accroissement du travail des ménages : 30% de temps libre devait être pris en charge par des organismes d’éducation en complémentarité des parents et de

désigne la justice des hommes. Pour John Lockes, l’état de Nature connait les lois de l’ordre naturel. Mais il n’y a pas de sanction, car il manque un juge à l’état de Nature. La vengeance tient alors lieu de justice, mais comme il n’y a aucune règle à cette pratique, cela ne fait que perpétuer l’injustice. A) Les critères de Justice On se sert de critères pour évaluer. Il en existe toutes sortes : de morale, de vérité … Mais quels critères faut-il considérer pour dire qu’une chose est juste ? Dans

dit, l’homme est le seul être vivant qui appartient à la culture, le seul qui organise son environnement et conçoit sa relation aux autres sans être (totalement) soumis à ses instincts ; pour résumer, l’homme échappe aux stricts déterminismes naturels bon point de départ. Cette première constatation, si elle est fondamentale dans la compréhension de ce qui fait la spécificité de la vie humaine, ne suffit pas ; en effet, une simple description de la culture humaine (langage, art, religion, technique)

sensu que la loi de principe et de morale commune à tous les hommes. Nous traiterons donc ce sujet en deux parties. Dans une première partie, nous aborderons la question de droit naturel commune à tous les hommes et dans une deuxième partie nous nous pencherons sur le côté spécifique et particulier de l’affirmation auquel nous nous intéressons aujourd’hui. Tout d’abord, l’homme peut vivre sans loi par son acquisition dès la naissance, d’un droit naturel qui le dispose de par son existence

lequel il vit. Afin de mieux comprendre le personnage qu’est Socrate, nous devons resituer le contexte dans lequel il a vécu. Resituons le contexte politique, culturel de son histoire [Ligne du temps] Au cours du 5ème siècle avant J-C, Athènes a subit d’importantes mutations tant sur le plan politique qu’éducatif ainsi que culturel. D’une monarchie, cette ville est passée à une démocratie: la parole devient alors une technique très riche afin de faire triompher ses idéologies, de convaincre

Elle se transmet socialement, de génération en génération et non par l'héritage génétique, et conditionne en grande partie les comportements individuels. La culture englobe de très larges aspects de la vie en société : techniques utilisées, mœurs, morale, mode de vie, système de valeurs, croyances, rites religieux, organisation de la famille et des communautés villageoises, habillement… On distingue généralement trois grandes formes de manifestation de la culture: l'art, le langage et la technique

le père de famille (pater familias) exerce son autorité et ses pouvoirs c'est-à-dire son conjoint, ses enfants, ses esclaves et les personnes avec qui il serait affilié. La famille remplit 4 séries de fonctions : - Elle assure un rôle social et culturel essentiel. Elle assure l’éducation des enfants et ainsi la socialisation des générations futures. Elle est à ce titre un rouage social et politique fondamental qui sert de lien entre les individus et l collectivité. - Elle joue un rôle économique

de différentes cultures adoptent la position commune suivante: 1. le fait de placer l'être humain comme valeur et préoccupation centrale, 2. l'affirmation de l'égalité de tous les êtres humains, 3. la reconnaissance de la diversité personnelle et culturelle, 4. la tendance au développement de la connaissance au delà de ce qui est accepté comme vérité absolue, 5. l'affirmation de la liberté d'idée et de croyance, 6. le rejet de la violence. Cette attitude n'est pas une philosophie mais une perspective

condition naturelle et comme institution et mœurs. L'amitié entre égaux et l'amitié entre le supérieur et l'inférieur se fonde sur la réciprocité. L'amitié civique est la traduction sur le plan affectif de la justice comme proportionnalité entre les biens et les personnes ou égalité des rapports, unité et organisation objective de la cité (Aristote) • Le genre humain Il y a une société du genre humain comme expression d'une nature humaine universelle qui fonde un droit naturel. Contre

l’animal par rapport à la nature et à la culture ......................... III. Le relativisme et l’universalisme culturel .............................................................................. 1. Le relativisme culturel ........................................................................................................... 2. Le dialogue des cultures ou l’universalité culturelle .............................................................. Chap8 / LANGAGE ET COMMUNICATION ..........