La Morale Le Mensonge Selon Kant

l’autre. En résumé : « je » me vois d’abord tel que je suis vu par l’autre (« bien vu », de préférence…), et en plus je ne me vois pas tel que je suis vraiment. N’oublions pas en effet que l’identification imaginaire résulte d’un stratagème et d’un mensonge : alors que à 6 mois je ne suis en réalité qu’une larve rampant laborieusement à même la moquette, voici que je m’aperçois tout d’un coup grand et debout, entier et si beau (c’est l’autre qui en atteste) ! Cela justifie bien cette jubilation et ces

B. Tirer les leçons du passé 4 C. L’influence de l’histoire sur la vie 4 III. Quelques interprétations de l’histoire 5 A. Les téléologies 6 1. Origine : la religion chrétienne (Saint Augustin) 6 2. Le progrès historique (Kant, Hegel) 6 3. La fin de l’histoire 8 B. Quelques interprétations de la modernité 8 1. Le marxisme (Marx, Moore) 8 2. Le procès de civilisation (Freud, Elias) 9 3. Rationalité et désenchantement du monde (Weber, Gauchet) 9

niveau de l’art qu’au niveau de la politique. Selon lui, si quelque chose (aussi bien une œuvre d’art qu’une cité) doit fonctionner elle doit respecter la proportion de la nature qui est parfaite. En outre, dans les Pensées , Pascal explique que l’art n’est qu’imitation de la nature. Il écrit : « La délicatesse est un don de nature, et non une acquisition de l’art. ». Par « délicatesse » il entend la beauté. Selon lui, la création artistique imite la nature

sur les science, tel que Montesquieu, Diderot et Rousseau définissent ainsi ce qu’est le pouvoir de la science et ce que son savoir implique. Cependant certain auteurs ont aussi écrit sur la raison et notamment sur le « Pouvoir de la raison » par Kant (celui-ci a aussi écrit un texte scientifique et philosophique sur l’anthropologie). Voltaire quant a lui refuse de s’empêtrer dans des principes et critique ce qui le font ( ex :du passage de L’Ingénue et de Gordon avec le Jansénisme et de candide

de limiter la liberté des hommes afin qu'il ne se fasse pas de mal entre eux, comme le dit Hobbes. De plus il y a aussi la loi morale qui limite notre liberté : l'enfreindre n'engendre pas de punition comme pour la loi positive, mais elle a un impact psychologique sur nous et notre entourage. La confiance trahie par le mensonge est un exemple d'infraction à la loi morale. D'autre part, la conscience donne le sentiment d’être libre mais se sentir libre n’est pas être libre. En effet, la conscience

possible ce que l'on perçoit dans son propre coeur. Mais ne peut-il s'y mêler de la complaisance et de la condamnation qui peuvent dénaturer la connaissance de soi? a) C'est là justement que nous attend le point de vue des philosophies du soupçon. Selon Freud, le conscient est un mauvais guide. Le moi n'est même pas le maître dans sa propre maison. Ce que nous connaissons, ce n'est que la surface de nous même, ou ce que nous voulons bien connaître et avouer. Ce n'est pas la vérité, la vérité est ailleurs

mythe propre aux temps modernes (depuis la « découverte « l’Amérique en 1492 !) et ce qui s’imposerait comme idée nécessaire pour rendre l’histoire intelligible – penser l’histoire comme si elle suivait une ligne directrice, ainsi que le proposait Kant. Ce qui pose problème, ce n’est pas le progrès en lui-même, mais bien l’idée de « progrès historique » (I) et il est tentant, arrivant post festum, de n’y voir qu’un mythe apte à nous aveugler sur la réalité des processus historiques (II). Mais si

fortuné l’art de la parole. 1er professionnels de la communication. Sophistes = ennemis intellectuels. Sa pratique du doute et du questionnement va s’opposer à leur savoir, leur assurance, leur capacité d’avoir un avis sur toutes les questions, morales, politiques ou existentielles. Deuxième maxime : « Connais-toi toi-même»  La connaissance de soi est une condition nécessaire à la connaissance des autres et plus largement, à la connaissance objective.  Tout individu porte en lui une/des vérité(s)

ces degrés forment le domaine de la croyance. - Alain Croire en l'instinct est croire en l'homme, croire en l'espoir est croire en la femme, alors pourquoi la vie n'est que rêve? - Nicolas Bernard L'art de vivre, c'est l'art de savoir croire aux mensonges. - Cesare Pavèse Ne pas savoir et croire que l'on sait est une faute. - Lao-tseu * Plan du site - Flux RSS - BlueBiz * e qu’il ne faut surtout pas faire : 1. Il ne faut pas surtout pas affirmer dans un premier temps « oui, on peut… », puis

sous la forme de : Mythes ou de dogmes qui analysent, révèlent, donnent une forme déterminée au sacré (discours). Rites : ensemble de pratiques réglées qui incarnent concrétement le domaine du sacré Morale : toute religion véhicule une morale, nous indique de qu'est le bien ou le mal, toute morale n'implique pas forcement une religion. Des sacerdoces : fonctions remplies par certains individus au service du sacré. Lieux, objets. Henri HUBERT, Essai sur la nature et la fonction du sacrifice : « La