La Morale Le Mensonge Selon Kant

courte sur le thème du mensonge Éthique et politique Groupe : 07 Cégep Saint-Jean-sur-Richelieu Le 24 octobre 2013 Dans ce texte, nous aborderons le thème du mensonge, et plus précisément la question suivante : Pourquoi est-il moralement acceptable de mentir? Selon moi, dans certaines situations il est moralement acceptable de ne pas dire la vérité. L'objectif de cette argumentation est de résoudre un dilemme moral, soit une situation dans

responsabilité que montre Kant dans son texte "La morale suppose le libre arbitre", extrait de son ouvrage Critique de la Raison Pure publié en 1781. D'après sa définition, le libre arbitre est la capacité que

apportant un intérêt moindre. Pourtant la vérité est un devoir moral à accomplir , donc si on admet qu'il faut tout sacrifier à la vérité , nous devrions rajouter une autre condition , la dire uniquement à ce qu'il le mérite. Beaucoup d'auteurs, ce sont penchés sur ce sujet , dont Kant , Rousseau , faut -il tout sacrifier à la vérité ? Pour répondre à cela nous nous pencherons dans un premier premier temps sur la vérité un devoir moral , puis en second temps nous nous pencherons sur la vérité une

Pierre PACHET A propos d'un texte de Kant d'interprétation contestée (Sur un prétendu droit de mentir par humanité), on s'efforcera de soutenir cette idée: que considérer le mensonge comme un crime quelles que soient les circonstances n'est pas faire preuve de rigorisme, mais permettre au sujet de mieux apprécier la valeur de ses propres actions en les mesurant à la loi. 1 Pierre PACHET Existe-t-il un droit de mentir? Un homme est arrêté. Des représentants de la loi - qui sont en réalité

[pic] Le critère rationaliste du raisonnement moral. 1. Kant et l’état de minorité (vs autonomie morale) : 3% ➢ Référence : Veillette, p. 7 à 9  et p.71 -72; |Comment Kant définit-il l’état de minorité? | |Faites un lien entre cet état et les leçons que l’on peut tirer de l’expérience de Milgram; | |

« Donc le mensonge, simplement défini comme une déclaration volontaire fausse faite à un autre homme, n’a pas besoin de cet additif qu’il doit nuire à autrui, comme les juristes l’exigent pour leur définition » (Emmanuel Kant, Sur un prétendu droit de mentir par humanité) À travers sa définition du mensonge, Kant met en avant le clivage existant entre le droit humain et la morale. À la question : « Le mensonge doit-il faire partie des droits humains ? », On peut se demander ce qu’on entend par

DM PHILO Peut on mentir ? Dans la métaphysique des moeurs (Kant) lire: Doctrine de la vertu p. 91-92 et surtout 251 à 256. (tout y est) S'étonner de la question: ne dit-on pas, il ment comme il respire et Taine affirme "l'honnête homme à Paris ment dix fois par jour...." Si on distingue ce qui est, et ce qui doit être, cela aide à mieux comprendre la question. -Sujet intéressant pour s'entraîner à choisir une des significations du verbe "pouvoir". Peut -ou bien est-il possible, les conditions ne

fini toujours par se savoir » , ce dicton populaire sous-entend que le mensonge est provisoire et donc inutile. Autrement dit qu’il faut toujours dire la vérité. Emmanuel Kant, philosophe et auteur du 18 -ème siècle, fondateur du criticisme et de la doctrine dite «  idéalisme transcendantal  », évoque dans d’un prétendu droit de mentir par humanité la vérité. Il défend la thèse selon laquelle l’Homme ne doit mentir en aucun cas. Cela dit, de nombreux

afin qu’ils ne soient pas arrêtés par les nazis. Serait-il moral de dire au nazis frappant à la porte qu’il y a des juifs chez nous ? La réponse semble être non. Il est moral de ne pas dénoncer les juifs cachés chez nous. Pourtant, le mensonge est considéré comme immoral. Il ne respecte pas le principe de dignité de l’être humain. Le mensonge est un manque de respect. Problématique : Le mensonge est-il toujours une faute morale ? Le mensonge ne s’oppose pas à la vérité. La vérité s’oppose à la fausseté

saines) - « faut-il » : idée d’un devoir, d’une exigence moral voire une contrainte (deux définitions du devoir : l’un est obéissance à la morale, l’autre à ce que m’impose une loi ou une autorité) - la question « faut-il toujours dire la vérité ? » pose deux problématiques : l’acte de vérité est-il un devoir ? et le fait de ne pas dire la vérité peut-il être légitime, cela peut-il constituer un droit ? I. La vérité comme impératif moral. 1). Tradition et culture : le culte de la vérité