La Mort De Katow

André Malraux (La Condition humaine) Biographie : André Malraux, né à Paris le 3 novembre 1901 et mort à Créteil (Val-de-Marne) le 23 novembre 1976, est un écrivain, un homme politique et un intellectuel français. André Malraux gagne l'Indochine où il participe à un journal anticolonialiste et est emprisonné en 1923-1924 pour trafic d'antiquité . Revenu en France il transpose cette aventure dans son roman La Voie royale publié en 1930 et atteint la célébrité avec la parution en 1933 de La Condition

La Condition humaine André Malraux, 1933 Extrait n°5 : la mort de Kyo ------------------------------------------------- Détail Situation du passage : sixième partie du roman. Les communistes sont écrasés par leurs anciens alliés de l'aile droite du Kuomintang. Les militants arrêtés, dont Kyo et Katow, sont emmenés dans un préau en attendant d'être brûlés vifs dans une locomotive. I) Une oraison funèbre « chant funèbre », l.13 : référence directe aux Oraisons funèbres de Bossuet

le texte A, Roxane, l’héroïne de Montesquieu, se dresse contre un grave personnage (le sultan Usbek) et fait donc preuve d’un courage supérieure à l’ensemble de ses semblables en s’interposant alors que toutes vivent dans la peur. Dans le texte B, Katow fait preuve d’une grande bravoure en se sacrifiant pour ses compagnons de malheur et d’un grand courage en planifiant de se mesurer à deux hommes mieux lotis que lui. Dans le texte C, le curé de Bernanos décrit des hommes qui se sont distingués par

Au moment où commence le récit, le 21 mars 1927, communistes et nationalistes préparent une insurrection contre le gouvernement. L’extrait de la Condition Humaine se trouve être l’excipit du roman, donc l’épilogue. A ce moment de l’histoire, Kyo et Katow sont morts après avoir été emprisonnés. Nous retrouvons Gisors et May, deux proches de Kyo, l’un son père et l’autre son épouse, tous deux en deuil. Quel est le sens de la condition humaine dans l’ensemble du roman et particulièrement dans l’extrait

jusqu'à la mort pour la « dignité » des travailleurs. Il a été dit que Zhou Enlai fut le modèle pour ce personnage de Malraux. Il aime May. -May, épouse allemande de Kyo, médecin, représente la vie dans ce contexte de mort et donne au combat révolutionnaire sa dimension féminine. -Tchen est un disciple du Professeur Gisors, engagé dans la lutte terroriste, lutte qui deviendra par la suite sa seule raison de vivre. Il fait une sombre et mystique révolution dans le terrorisme suicidaire. -Katow, généreux

est inexistant ou presque nul, les actions du personnages sont tout de même présente, ce qu'on peut remarquer à l'aide des phrases "Il tenait maintenant le cyanure dans sa main" (L11); "Il écrasa le poison entre ses dents" (L13); "entendis encore Katow" (L17); "le toucher" (L17) ; "Il sentit toutes ses forces le dépasser, écartelée au delà de lui-même contre une toute puissante convulsion" (L18-19). Le texte C nous permet de situer plus précisemment le personnage comparativement aux textes A et

temps. Aussi n’est-il pas étonnant de voir ces témoins mettre leur chef d’œuvre au service d’une cause humaine ou autre. Son humanité et le fait de sentir avec ses frères révèle son engagement humain. Dans la condition humaine de Malraux, katow est condamné à mort avec d’autres captifs, il donnait son poison à eux pour qu’ils ne souffrent plus en mourant brulés, et il affrontait seul cette horrible morte. De même dans Melancolia de Victor Hugo, il présente le statut des enfants qui travaillent sans

et sa peine à l’idée de ne plus pouvoir voir l’homme qu’elle aime et implore même son ami de trancher pour elle entre sa vie et sa mort : « je remets mon sort en tes mains ; quelque parti que tu prennes je confirme d’avance tout ce que tu feras ; je confie à ton amitié ce pouvoir funeste que l’amour m’vendu si cher. Sépare-moi pour jamais de moi-même ; donne-moi la mort s’il faut que je meure, mais ne me force pas à me percer de ma propre main » (l.13). Dans les deux cas une forte amitié anime le

retient par rapport a un personnage réel. Dans sa definition de ses héros, André Gide dit cela : les héros sont des personnes qui ne sont ralentis par les contraintes imposées soit moralement, soit physiquement. Dans l’extrait de La Condition Humaine, Katow donne sa cyanure à deux autres prisonniers pour qu’eux ne souffrent pas ; une personne normale serait arretée par son egoïsme, et ne voudrait pas souffrir tandis que les autres meurent plus humainement. Le héros romanesque, même s’il est influencé

de l’harmonie et de la complémentarité du Yin et du Yang. Les éléments du Yin et du Yang apparaissent comme les suivants : Yin (l’eau, l’ombre, la mort, le sexe féminin, l’humidité) et Yang (le feu, la lumière, la vie, le sexe masculin, l’ensoleillement) . D’un côté, l’eau sombre qui symbolise la passivité féminine de Valérie et l’inconnu de la mort ; de l’autre, le feu rouge qui signifie le désir masculin et le sang viril des révolu- tions. Ces deux couleurs soulignent une situation conflictuelle