La Mort De Sardanapale

vues urbaines de Lee Friedlander et Garry Winogrand. Là encore, son travail apparaît comme un événement qui contribue à imposer la photographie documentaire comme un genre artistique propre, se distinguant du reportage. Dépressive, elle se donne la mort le 26 juillet 1971 à Greenwich Village en avalant une quantité importante de barbituriques puis en s'ouvrant les veines. Son influence sur la photographie américaine est considérable. Elle a contribué à imposer l'idée que la photographie est un art

pas plus, elle se retourne complètement.) Ainsi donc, mademoiselle, l’espagnol est bien la langue mère d’où sont nées toutes les langues néo-espagnoles, dont l’espagnol, le latin, l’italien, notre français, le portugais, le roumain, le sarde ou sardanapale, l’espagnol et le néo-espagnol — et aussi, pour certains de ses aspects, le turc lui-même plus rapproché cependant du grec, ce qui est tout à fait logique, étant donné que la Turquie est voisine de la Grèce et la Grèce plus près de la Turquie que

t l’art contemporain Penzo Laura TS2 GE ESAAT 2012-2013 Mme Damiens Rendu le lundi 17 décembre 2012 1 Sommaire INTENTION p4 INTRODUCTION p5 I. DES ARTISTES EN QUETE D’EFFROI : JUSQU’OU VONT T-ILS ? p6 A. Un travail autours du thème de la mort et de la putréfaction B. L’art corporel : une notion d’expérience humaine C. Des mises en scène accentuant cette horreur II. EXPLOITER L’HORREUR : QUELS SONT LES OBJECTIFS ? A- Dénoncer et critiquer la société B- Dévoiler, montrer ce que l’on ne voit

La mort représente le mal radical : dieu dit à Adam : « Tu peux manger de tous les arbres du jardin ; mais l’arbre de la connaissance du bien et du mal, tu n’en mangeras pas, car le jour où tu en mangerais, tu encourrais la mort ». Ainsi, en mangeant le fruit défendu l’homme devient mortel (pas étonnant que cette pomme-là nous soit restée en travers de la gorge !!!). La figure christique sur la croix illustre la conjuration de ce mal primordial en représentant la mort de la mort. C’est

dans les ghettos de Pologne et d'URSS occupées, par les unités mobiles de tuerie des Einsatzgruppen sur le front de l'Est, au moyen de l'extermination par le travail forcé dans les camps de concentration, et dans les chambres à gaz des camps de la mort. L'horreur de ce « crime de masse », a conduit, après-guerre, à l'élaboration de la notion juridique de « crime contre l'humanité » et de « génocide », utilisé postérieurement dans d'autres contextes (génocide arménien, génocide des Tutsi, etc.).

sermon dialogue au lieu d'une action ; enfin sa sensibilité toujours en effusion le jetait dans un genre larmoyant et ridicule. Le double échec du Père de famille (1757) et du Fils naturel (1758) fut la condamnation de ces théories et le signal de la mort pour ses réformes. Il faudra, pour amener en France une réaction radicale contre le Classicisme, d'autres influences plus fortes et plus profondes. Il faudra une transformation complète des façons de penser et de se sentir, qui n'était encore qu'en

sermon dialogue au lieu d'une action ; enfin sa sensibilité toujours en effusion le jetait dans un genre larmoyant et ridicule. Le double échec du Père de famille (1757) et du Fils naturel (1758) fut la condamnation de ces théories et le signal de la mort pour ses réformes. Il faudra, pour amener en France une réaction radicale contre le Classicisme, d'autres influences plus fortes et plus profondes. Il faudra une transformation complète des façons de penser et de se sentir, qui n'était encore qu'en

crime ; ils étouffèrent ces voix accusatrices dans le sang. De là vient qu’il ne s’est conservé aucun discours prophétique de cette malheureuse époque. La persécution ne laissa point au zèle des hommes de Dieu le temps de tracer leurs paroles, une mort violente arrêta leur main avant qu’elle pût saisir le burin, ou bien ils durent envelopper leur pensée du voile de l’équivoque. Tel le prophète Nahum l’Elkoschite. Comme si cette funeste période eût été prédestinée à l’oubli, les annalistes ne relatent

légendaire mettant en scène des exploits guerriers de roi ou de chevaliers. «  Geste » : action d’éclats qui est née au XI siècle. * Combat de Tristan qui est accentué. * Non description : « Nul ne vit l’âpre bataille. » * Lutte jusqu'à la mort : «  L’un de nous reviendra seul vivant d’ici. » « un cri furieux » * Détail sanglant : « épée ébréchée », « un fragment » * Doué d’une force extraordinaire, capable d’endurer toutes formes de souffrances physiques et morales. * Héros épique :

Champmartin, Léopold Robert, Schnetz, se montraient plus indécis. En 1827, le romantisme, tout en ayant fait des émules auprès des peintres, restait encore un courant difficile à cerner. Delacroix, lui-même, écrivit : « Les uns disent […] que la Mort de Sardanapale est celle des romantiques, puisque romantique il y a […] 7. » Quoiqu’il en soit, ce terme désormais ancré dans le langage fut plus que jamais au centre des débats au Salon de 1827. Ludovic Vitet, chroniqueur au Globe, en souligna toute sa complexité