La Mort De Tarrou

trouver un remède à l'aide de ses amis. Tarrou : Il est le fils d'un avocat général dont le métier consistait à condamner certains accusés à la peine de mort. De ce fait, il est contre la peine de mort ce qui le pousse à se battre contre une socièté qui la légitime. C'est un personnage qui lui aussi lutte au côté de Rieux, notamment grâce à la création des "fondations sanitaires". On peut aussi voir son dévouement pour cette cause du fait que lors de la mort du fils du juge Othon, il sera présent

enfin, il est amical. Tout au long de la chronique, Cottard fait du commerce illégal. À la fin du récit, il perd la tête, se fait arrêter puis tuer par les autorités. On apprend alors que son comportement est justifié par sa peur d'être arrêté. La mort de se dernier éprouve Rieux qui est malheureux malgré l'ambiance de fête et de bonheur qui règne dans la ville grâce à la réouverture de ses portes. Le personnage qui parle le plus de Cottard est Grand. Il est décrit comme étant plutôt solitaire alors

de prières collectives à l’issue de laquelle le père Paneloux, un savant jésuite, prononça à la cathédrale un sermon où il fit du fléau un châtiment lancé par Dieu aux pécheurs. Ce sermon laissa désemparée la ville qui céda à un morne abattement. Tarrou, nouveau venu à Oran, y avait d’abord goûté nonchalamment les plaisirs des temps heureux tout en notant avec prédilection dans ses carnets les aspects provinciaux de la ville ou les comportements insignifiants de certains de ses habitants. L’irruption

par deux manières différentes. D’un côté, l’homme se sent perdu et éloigné de lui, d’autre côté, il y a l’insuffisance du monde qui s’éteint automatiquement à partir de l’homme comme un objet étrange. L’état d’absurde suppose d’abord que Le Dieu est mort. La deuxième supposition est logiquement impliquée par le premier, C’est que le point de vue transcendantal du monde est remplacée par l’objectivité qui peut être définie comme un point de vue scientifique du monde. Pourtant la science ne peut pas

la guerre : 11  La menace hitlérienne : 11  L’occupation : (p214 ; 215) 11  Le nazisme : 12  La résistance et la collaboration : 12 Les personnages principaux de la peste : 13  Grand : 13  Rambert : 13  Rieux : 13  Tarrou : 14  Paneloux : 14  Cottard : 15 Humanisme, révolte et solidarité : 16 Le tragique et l’absurde : 17 Conclusion : 18 Biographie de Camus : * Son enfance : Albert Camus naît à Mondovi (Algérie) le 7 Novembre 1913. Il est le second

culpabilité est prouvée ? I) De la culpabilité de certains à la culpabilité générale 1. La culpabilité d'ordre judiciaire Meursault est effectivement criminel (meurtre de l'Arabe). Mais, en écho, on peut voir un autre crime, celui du père de Tarrou, qui se rendait criminel en réclamant la tête des accusés. 2. La culpabilité morale En voici plusieurs exemples : celle de Clamence, qui ne sauva pas une jeune femme en train de se noyer ; celle du Christ, responsable du massacre des Innocents

un athée, il croit seulement à l’homme. Il fait tout pour aider les gens. Il accepte aussi la mort de sa femme après tout qu’il a passé avec la peste. Jean Tarrou : C’est un homme qui cherche la calme interne. Il se trouve par hasard dans la ville. Il aide Rieux. Quand il était un enfant, il ne pouvait pas supporter le travail de son père comme un juge qui envoyait les hommes à la mort. Jean meurt de la peste. Jean Rambert : C’est un journaliste de Paris. Quand la peste arrive

difficultés respiratoires, ganglions enflés, et de leurs longues agonies insupportables. La peste est aussi douloureuse qu’injuste. Tout le monde peut en succomber, que ce soit un concierge, un chanteur d’opéra, un prêtre, ou un bien-penseur tel que Tarrou. Camus souligne l’injustice absolue en faisant d’un enfant, incarnation de l'innocence ultime, une victime comme les autres. Une fois la quarantaine instaurée, Camus montre un tout autre malheur, le « sentiment de l'exil »

tendresse masculine. Ces personnages, on l'a vu, semblent avoir été choisis pour symboliser un certain nombre d'attitudes humaines face au malheur. On ne s'étonnera donc pas de la prédominance de ceux qu'on pourrait appeler des " intellectuels »» (Tarrou, Rambert, Paneloux) par rapport à ceux qui ne le sont pas (Grand, Cottard). On ne s'étonnera pas non plus que le rôle principal soit dévolu à un médecin, le docteur Rieux, parce qu'il est capable à la fois de penser le mal et de lutter effectivement

déroule en 194x dans la ville d’Oran. Le docteur Rieux fait la découverte macabre d’un rat mort sur son pallier de porte. Il demande l’avis du concierge, monsieur Michel, qui est persuadé que ce n’est qu’une blague de la part de jeunes plaisantins. A midi, le docteur Rieux doit accompagner sa femme dans une ville voisine car cette dernière est malade. Quelques jours après, un journal de la presse annonce la mort de plus de six milles rats et ce, le même jour. La panique commence à monter. Finalement